ГлавнаяРџрѕрґрµр»РєрёРїрѕрґрµр»Рєр° улитка СЃРІРѕРёРјРё руками

Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 1 страница. Рїрѕрґрµр»Рєр° улитка СЃРІРѕРёРјРё руками


Новость о Flash - Внимание! Видео курс "Вконтакте API - как создавать flash приложения для социальной сети ВКонтакте" » Все о Flash | Флеш

В последнее время моловато было новостей от администрации сайта . Связано это с тем, что мы активно работаем над созданием собственной flash игры ВКонтакте. Говорить об этом еще рано и палить идею мы не будем :) Но накопленными знаниями мы с радостью с Вами поделимся!

В предыдущем посте мы интрересоваличь у Вас о том, хотите ли Вы уметь раззрабатывать flash приложения, которые взаимодействуют с web-сервером, для супер популярной соц. сети ВКонтакте. Как показало госование - это очень актуальная тема!

И мы рады, что не ошиблись в выборе топика для очередного обучающего видеокурса от сайта EasyFlash.Org.

Мы рады представить Вашему вниманию видео курс "ВКонтакте  API - как разрабатывать flash приложения для соц. сети ВКонтакте".

Данный видеокурс проведет Вас через все ступени создания собственного приложения или игры для ВКонтакте. По мере выполнения видеоуроков Вы научитесь:

  • Вы научитесь работать со страницей "добавление приложения" ВКонтакте и настраивать его различными образами.
  • Вы научитесь работать с документацией API в реальном времени, что позволит Вам, быстро разработать приложение, в плане API, любой сложности.
  • Вы познакомитесь с мощным языком программирования PHP, на котором сейчас основано более 70% веб-сайтов и веб-приложений.
  • Вы познакомитесь с языком запросов к базам данных SQL, и научитесь работать с базой данных MySQL с помощью PHP. А также, Вы узнаете как быстро и удобно управлять своей базой данных с помощью веб-интерфейса PHPMyAdmin.
  • Вы научитесь работать со связкой flash+xml+php+mysql.
  • Вы научитесь выделять свой веб-сервер, для того, чтобы проводить на нем тестирование, а также для того, чтобы полностью ознакомиться с процессом взаимодействия сервера и flash-приложения.
  • Вы научитесь реализовывать свой собственный API, с помощью которого сможете установить взаимодействие с Вашим веб-сервером через Ваше flash-приложение.
  • И, конечно же, вы научитесь работать со ВКонтакте API, для того, чтобы создавать свои собственные приложения в этой огромной и очень популярной социальной сети.

Узнайте все подробности здесь http://vkapi.easyflash.org/

Зачем разрабатывать игры ВКонтакте?

  1. Самореализация - создав flash игру и разместив ее в Вконтакте, вы точно можете быть уверены, что в нее кто-нибудь да будет играть.
  2. Деньги - есть возможность, если ваша идея выгорит, заработать ОЧЕНЬ МНОГО.

Здесь мы хотим отметить, что наш курс не учит создавать приложения, которые собирают тысячи долларов, наш курс научит Вас создавать приложения для ВКонтакте, а сколько Вы сможете на них заработать - это зависит от Вашей фантазии.

Узнайте все подробности здесь http://vkapi.easyflash.org/

easyflash.org

Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 1 страница

Р?оганн Себастьян Бах Рё его РґРІРµ жены

 

Себастьян Бах был не только композитором, но и руководителем церковного хора, и в этом качестве он сталкивался с большими сложностями в личном плане. Одни обвиняли его: «Он слишком громко играет на органе. Если он будет продолжать в том же духе, то либо разрушится орган, либо оглохнут все прихожане». — «В его музыке слишком много каденций и арпеджио, мы не знаем, когда нам вступать», — жаловался хор. «Ну почему он обзывает меня козлоголосым фаготом?» — стенал один из оркестрантов. «С какой стати он уходит в отпуск на три месяца и не считает нужным ставить нас об этом в известность?» — возмущались члены совета церкви.

Давайте разберемся. Человек, написавший В«Р?РёСЃСѓСЃ — блаженство, ожидаемое человеком» (В«Joy of man’s desiringВ») Рё «Агнцы РјРѕРіСѓС‚ пастись СЃРїРѕРєРѕР№РЅРѕВ», действительно был плохим руководителем С…РѕСЂР° местной церкви. Р’ большинстве церквей, СЃ которыми РѕРЅ сотрудничал, отношения Сѓ него складывались ужасно. Р?оганн Себастьян Бах, которого называли «величайшим музыкантом РѕС‚ Бога СЃРѕ времен царя Давида», был известен СЃРІРѕРёРј взрывным темпераментом. Композитор, написавший «Страсти РїРѕ Матфею» Рё «Мессу СЃРё-бемоль РјРёРЅРѕСЂВ», РїРѕ словам РѕРґРЅРѕРіРѕ биографа, обладал характером «иногда просто-таки буйным». РћРЅ РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ поступался СЃРІРѕРёРјРё убеждениями. Р? это, естественно, отражалось РЅР° его работе.

Но в доме его царили мир и спокойствие?

Ну, в общем-то, не совсем так.

Для Р?оганна Себастьяна Баха РјРёСЂ Рё спокойствие наступали тогда, РєРѕРіРґР° РѕРЅ, РђРЅРЅР° Магдалена Рё РёС… десятеро детей спускались РІ музыкальный салон, РїРѕРґ который был отведен первый этаж РёС… РґРѕРјР°. Там дети садились Р·Р° шесть клавишных инструментов или принимались настраивать еще десяток духовых Рё струнных. Рђ РђРЅРЅР° Магдалена покрывала СЃРІРѕРёРј мощным сопрано звучание всех этих инструментов. Для Себастьяна славить Бога таким образом вместе СЃРѕ своей семьей было высшим блаженством, которое только возможно РЅР° этой земле. Почему же РІРЅРµ РґРѕРјР° его отношения СЃ людьми были так сложны, Р° РІ семье РѕРЅ был счастлив?

Возможно, РѕР± этом стоило Р±С‹ спросить РђРЅРЅСѓ Магдалену, эту удивительную жену, любившую певчих птиц Рё РіРІРѕР·РґРёРєРё, которую РЅРµ раздражала громкая музыка Рё которая ничего РЅРµ имела против, РєРѕРіРґР° Рє РЅРёРј РІ РґРѕРј РЅР° день-РґРІР° наезжали странствующие музыканты. РђРЅРЅР° Магдалена была РЅРµ менее музыкальна, чем Р?оганн Себастьян.

***

Р’ семнадцатом Рё восемнадцатом веках РёРјСЏ Баха РІ восточной Германии было практически СЃРёРЅРѕРЅРёРјРѕРј слова «музыкант». Городских музыкантов часто называли бахами, поскольку большинство РёР· РЅРёС… действительно носило именно эту фамилию. Между 1600 Рё 1750 годами РІ восточной Германии жили СЃРѕСЂРѕРє Р?оганнов Бахов, Рё девяносто процентов РёР· РЅРёС… были музыкантами. РќРѕ, конечно же, самым известным РёР· Р?оганнов Бахов был Себастьян, который спустя несколько веков С…РѕРґРёР» РїРѕ тем же улицам РўСЋСЂРёРЅРіРёРё, РїРѕ которым С…РѕРґРёР» Рё Мартин Лютер. Прапрадед Себастьяна, булочник РёР· Венгрии, эмигрировал РІ Германию, чтобы избежать преследований РЅР° религиозной почве. Р’ Германии РѕРЅ РјРѕРі открыто исповедовать СЃРІРѕСЋ веру. РЈ него также было время поиграть РЅР° гитаре, РїРѕРєСѓРґР° хлеб был РІ печи. РЎ тех РїРѕСЂ музыка стала РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ семьи Бах, Р° семья Бах стала РѕСЃРЅРѕРІРѕР№ церковной музыки лютеранской Германии.

Р? поэтому, РєРѕРіРґР° РІ семье музыканта РёР· Айзенаха Р?оганна РђРјР±СЂРѕР·РёСѓСЃР° Баха Рё его жены Элизабет родился четвертый ребенок Рё его назвали Р?оганн Себастьян, предполагалось, что РѕРЅ тоже станет музыкантом. (Трех его старших братьев звали Р?оганн Кристоф, Р?оганн РЇРєРѕР± Рё Р?оганн Николас). Себастьян учился играть РЅР° струнных инструментах Сѓ отца, Р° РЅР° органе — Сѓ брата. Рђ петь РѕРЅ учился Сѓ всего Айзенаха.

Айзенах, располагавшийся РЅР° северо-западной окраине тюрингского леса, был знаменит СЃРІРѕРёРј пением. Р’ каждой церкви РёР· местных мальчишек набирались С…РѕСЂС‹, которые пели РїРѕРґ аккомпанемент СЃРєСЂРёРїРѕРє. Р? пение это было РЅР° редкость профессиональным. Студенты пели РЅР° улицах для того, чтобы заработать себе РЅР° образование. Люди выходили РёР· РґРѕРјРѕРІ Рё давали РёРј денег. Так поступал Рё Лютер, РєРѕРіРґР° учился РІ айзенахской школе. Так поступал Рё Себастьян. РќРѕ музыка жизни Себастьяна впала РІ глубокий РјРёРЅРѕСЂ: РІСЃРєРѕСЂРµ после того, как ему исполнилось девять лет, его мать умерла. Через несколько месяцев его отец женился вторично, РЅРѕ РІСЃРєРѕСЂРµ умер Рё РѕРЅ.

Мачеха Себастьяна РЅРµ знала, что ей предпринять. Р’ отчаянии РѕРЅР° написала РїРёСЃСЊРјРѕ РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№ совет. Возможно ли было устроить ее руководителем церковного С…РѕСЂР°? Ее музыкальные успехи были невелики, РЅРѕ РѕРЅР° была Бах РїРѕ мужу, Рё этого было достаточно. РќРѕ РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕРј совете Рє этой идее отнеслись скептически. Руководителем С…РѕСЂР° стал РґСЂСѓРіРѕР№ человек. Содержать приемных сыновей мачеха была РЅРµ РІ состоянии, поэтому РѕРЅР° вернулась РІ тот РґРѕРј, РіРґРµ жила прежде, оставив детей РЅР° РїСЂРѕРёР·РІРѕР» СЃСѓРґСЊР±С‹. Себастьян Рё его старший брат переехали РІ РґРѕРј самого старшего РёР· РЅРёС… — Р?оганна Кристофа, который только что женился. РќРѕ тот РґРѕРј был слишком мал. Р’ семье появлялись новые дети, Рё Себастьян РїРѕРЅСЏР», что РІСЃРєРѕСЂРµ места ему там уже РЅРµ будет. РљСЂРѕРјРµ того, Р?оганн Кристоф был органистом, Р° органисты, как правило, РЅРµ имели возможности прокормить большое количество ртов.

Когда ему было четырнадцать лет, он услышал об одной школе в Северной Германии — в двухстах милях от Айзенаха — музыкальной школе, куда принимали «детей бедняков, у которых были хорошие голоса». Себастьян собрал вещи и отправился на север. Его приняли в школу, потому что у него было хорошее сопрано, но вскоре голос его начал ломаться, и ему приходилось рассчитывать только на талант скрипача и органиста, чтобы удержаться в школе. Через три года, когда ему было семнадцать, Себастьян начал искать работу и устроился у себя на родине, в пяти или шести милях от того места, где он вырос. Как церковному органисту самой маленькой из трех церквей Арнштадта, городской совет вменил ему в обязанность «прививать прихожанам страх Божий, трезвость и миролюбие».

Сомнительно, чтобы он в Арнштадте сильно заботился о миролюбии, но вот любовь к Марии Барбаре Бах стала важной частью его жизни. Барбара жила с тетей и дядей в «Золотой короне», гостинице, в которой снимал комнату и сам Себастьян. У них было много общего. Она приходилась ему дальней родственницей и тоже была сиротой. Ее отец был органистом в церкви и умер в том же году, что и отец Себастьяна. Ей было тогда десять лет. У Себастьяна не было никаких сомнений в том, что эта девушка ему суждена. Они были так нужны друг другу. Оба они были так неустроены. Гуляя под прекрасными липами Арнштадта, они беседовали о музыке и о браке. Но они были еще слишком молоды. Кроме того, Себастьян опасался — и не без основания — за свое место в Арнштадте, и поэтому они решили немного подождать. Должно быть, Барбара удивлялась — когда же, наконец, у Себастьяна все наладится. Ведь месяцы проходили один за другим.

РЈ Себастьяна были постоянные проблемы СЃ С…РѕСЂРѕРј. Управление С…РѕСЂРѕРј РЅРµ входило РІ его обязанности органиста, что РѕРЅ пытался (безуспешно) доказать РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕРјСѓ совету. РћРЅ был органистом. Работать СЃ С…РѕСЂРѕРј его РЅРµ учили. РљСЂРѕРјРµ того, его церковь была самой маленькой РІ Арнштадте Рё ее С…РѕСЂ состоял РёР· подростков. Р’ музыке РѕРЅРё смыслили мало, Рё даже РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№ совет признавал, что РёС… поведение «было РїРѕСЂРѕР№ просто оскорбительным». Два РіРѕРґР° РѕРЅ боролся СЃ этой бандой шалопаев, РЅРѕ музыка РёС… просто РЅРµ интересовала. РќРѕ РІРѕС‚ как-то вечером тот парень, которого Себастьян прозвал козлоголосым фаготом, встретил его РЅР° улице Рё обозвал грязным РїСЃРѕРј. Себастьян, который РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ славился сдержанностью, выхватил шпагу Рё, прежде чем прохожие РёС… разняли, успел сделать несколько дыр РІ одежде своего противника.

Городской совет вызвал Себастьяна «на ковер». Несколько недель спустя он решил, что ему пора уйти в отпуск. Он устал от непрерывного выяснения отношений с советом и от затянувшейся распри с собственным хором. Ему было неведомо, что может произойти, если он снова встретится на улице с тем козлоголосым фаготом. Должно быть, совет решил, что для всех заинтересованных сторон четырехнедельный отпуск Себастьяна был просто необходим, потому-то предложение церковного органиста и было безоговорочно принято.

Себастьян использовал свой отпуск для того, чтобы посетить знаменитого органиста церкви Святой Марии в Любеке, в Северной Германии. Это путешествие он запомнил на всю оставшуюся жизнь. Прекрасен был не только органист; в церкви был также изумительный хор и оркестр на сорок инструментов. То была музыка, которая воистину прославляла Бога. Когда Себастьян сел за великолепный орган, своей игрой он произвел такое впечатление, что ему было предложено стать органистом этой церкви вместо прежнего музыканта, который должен был вскоре отойти от дел. Все, что для этого требовалось от Себастьяна, — это добиться разрешения на брак с дочерью своего предшественника.

Должно быть, вспоминая СЃРІРѕР№ посредственный орган РІ Арнштадте Рё неуправляемых подростков, которые носили РіРѕСЂРґРѕРµ название «хор», Себастьян готов был сделать этот шаг. РќРѕ затем РѕРЅ РІСЃРїРѕРјРЅРёР» Рѕ Барбаре, которая ждала его. Конечно же, РѕРЅ понимал, что РІ его время очень немногие женились РїРѕ любви. Основным мотивом для вступления РІ брак было стремление выбиться РІ люди. Р? женитьба РЅР° дочери органиста была для него реальным шансом добиться успеха. Остаться ли ему РІ Любеке Рё вступить РІ брак? Вернуться ли ему РІ Арнштадт Рё жениться РЅР° бедной сироте? Хотя Барбара Рё РЅРµ знала РѕР± этих обстоятельствах, РѕРЅР°, должно быть, РІСЃРµ равно спрашивала себя, вернется ли Себастьян. Рћ том же раздумывал Рё РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№ совет. Четырехнедельное отсутствие обернулось пятью, шестью, Р° затем Рё семью неделями. Барбара сомневалась РІ том, что Себастьян сумеет удержаться РЅР° своем месте после возвращения, Рё РЅРµ была уверена РІ том, что РѕРЅ вообще вернется. «Вполне возможно, — пишет биограф Карл Гейнингер, — что ее возлюбленный был так увлечен музыкой Рё открывшимися перед РЅРёРј возможностями, что даже Рё РЅРµ писал ей».

РќРѕ РІ конце концов спустя четыре месяца Себастьян вернулся РІ Арнштадт. Р? вернулся РѕРЅ СЃ массой новых идей, РЅРё РѕРґРЅР° РёР· которых РЅРµ пришлась РїРѕ душе прихожанам маленькой церкви. «Его импровизации между стихами были просто бесконечными», Р° прихожане были «рассержены, оскорблены Рё были просто РЅРµ РІ состоянии следовать таким сложным мелодическим построениям». РљСЂРѕРјРµ того, Себастьян стал еще более упорен РІ своем нежелании управлять С…РѕСЂРѕРј. Борьба СЃ советом продолжалась. РљРѕРіРґР° Себастьяну сделали замечание относительно каденций между стихами РіРёРјРЅРѕРІ, РѕРЅ отплатил тем, что стал играть РґРѕ смешного коротенькие Рё примитивные прелюдии. Целый РіРѕРґ власти упрашивали его, взывали Рє его разуму Рё даже запугивали.

Осенью его снова вызвали к начальству. На этот раз, помимо постоянных проблем с хором, фигурировало и новое обвинение. Официальные документы гласят, что Себастьян «приглашал постороннюю девушку на хоры и позволял ей там петь». Несомненно, этой «посторонней девушкой» была Барбара. Поскольку в то время женщинам запрещалось петь в церкви, даже просто допустить ее на хоры означало искать крупных неприятностей. Пела Барбара во время богослужения или же только тогда, когда Себастьян репетировал, неизвестно. Наиболее вероятно последнее.

РќРѕ, как Р±С‹ там РЅРё было, это стало последней каплей. Весь 1706 РіРѕРґ стал сплошным конфликтом СЃ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРј советом. Себастьян превратился РІ мишень для РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРіРѕ количества жалоб СЃРѕ стороны прихожан, Р° начальство поставило ему множество ультиматумов. Р?РіСЂР° его стала совсем невеселой. Себастьян Рё Барбара решили, что РёРј РЅРµ стоит начинать семейную жизнь РІ Арнштадте. Р? РІРѕС‚ РІ декабре, РєРѕРіРґР° Барбара узнала РѕС‚ РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· СЃРІРѕРёС… родственников Рѕ том, что органист РІ церкви соседнего РіРѕСЂРѕРґРєР° Мульхаузен умер, РѕРЅР° попросила этого родственника устроить там ее жениху прослушивание. Рљ следующей весне Себастьян уже работал РЅР° РЅРѕРІРѕРј месте. Р’ Арнштадте РїРѕ нему РЅРµ особенно убивались.

Осенью 1707 года Себастьян и Барбара венчались в маленькой церкви неподалеку от Мульхаузена. В семье Себастьян чувствовал себя просто прекрасно. Один из биографов замечает: «Если кто-либо из гениев и был предназначен для счастливой семейной жизни, так это Себастьян Бах». Многие великие музыканты были крайне несчастливы в браке, но к Себастьяну это и в самом деле не относилось. Они с Барбарой любили друг друга и, видимо, очень друг другу подходили. О Барбаре известно не так-то уж и много. Однако, как пишет один биограф, «мы можем не без основания предположить, что такой человек, вышедший из семьи потомственных выдающихся музыкантов, как Барбара, которая, кроме того, стала матерью самых талантливых сыновей Себастьяна, в музыкальном отношении был способен разделить интересы супруга и поддержать его». Должно быть, она и в самом деле оказала на него значительное влияние, поскольку только после свадьбы Себастьян стал серьезно относиться к сочинительству. Через три месяца после того как Себастьян женился, он исполнил одну из самых первых своих кантат, «Бог — мой царь», в большой мульхаузенской церкви.

Но вскоре Себастьян снова оказался втянутым в конфликт, на этот раз конфликт касался богословских вопросов. Мульхаузенская община была пиетистской, а пиетисты большое значение придавали тому, как Христос обретает жизнь в душе верующего. Они считали, что формального признания лютеранского символа веры было недостаточно, что человек должен установить личные взаимоотношения с Богом. Себастьян нашел в пиетизме много такого, что было ему очень близко. Но когда пиетисты, считавшие очень важной простоту во всем, стали требовать в музыке такой же простоты, как в образе жизни, Себастьян решил, что это уже слишком. В лютеранстве, опиравшемся на учение лично Лютера, признавалось, что прекрасная музыка есть прекрасная возможность прославить Бога. Как мог Себастьян раскрыть данный ему Богом талант в атмосфере пиетизма?

Он написал начальству очень дипломатичное — насколько Себастьян вообще умел быть дипломатичным — письмо, в котором просил освободить его от должности. Он писал, что хотя они с Барбарой живут очень просто, но на такое жалование «просуществовать практически невозможно». На этом он не остановился и написал, что считает своим призванием «сделать музыку достойным средством прославления Бога» и что в Мульхаузене это оказалось «делом практически безнадежным».

Р? РІРѕС‚ РІ двадцатитрехлетнем возрасте РѕРЅ стал придворным органистом герцога Веймарского, РІ СЃРѕСЂРѕРєР° милях РѕС‚ Мульхаузена. Его жалование увеличилось РІРґРІРѕРµ, РЅРѕ, хотя Себастьян Рё стремился всегда Рє материальной стабильности, РЅРµ это стало причиной его отъезда РІ Веймар. Рћ герцоге Веймарском говорили, что РѕРЅ очень религиозен. Р’СЃСЏ его прислуга посещала церковь Рё РїРѕ очереди читала герцогу вслух Писание. Себастьян был уверен РІ том, что наконец нашел то место, РіРґРµ ему РЅРµ придется РЅРё испытывать давления богословов, РЅРё зависеть РѕС‚ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёС… советов Рё РіРґРµ РѕРЅ сможет «сделать музыку достойным средством прославления Бога».

При дворе Себастьян и Барбара приобрели много новых знакомых. Однако они предпочитали общаться со старыми друзьями. Когда они выбирали крестных для своих детей, это были, как правило, их давние знакомые. А родственники наезжали к ним в гости просто один за другим. Сестра Барбары переехала к ним на постоянное жительство, а племянники Себастьяна стали учиться у него мастерству игры на органе. Семейство получилось большое, но не настолько, как могло бы быть: Барбара родила семерых детей, но выжили из них только четверо. Однако забот Барбаре хватало и так. Себастьян тоже не бездельничал. Каждый месяц он писал новую кантату, а в перерывах «множество токкат, фантазий, прелюдий и фуг».

Р?Р· Веймара РїРѕ всему континенту Рѕ нем стала распространяться слава великого органиста Рё композитора. РќРѕ Веймар РЅРµ был раем. Р’РѕРІСЃРµ нет. Очень быстро Себастьян СЃРЅРѕРІР° попал РІ сложную ситуацию. Проблема заключалась РІ том, что после смерти молодого веймарского принца РІ 1715 РіРѕРґСѓ герцог, бывший РЅР° грани безумия, стал практически непредсказуем РІ СЃРІРѕРёС… действиях. Р’ 1716 РіРѕРґСѓ, РєРѕРіРґР° умер руководитель веймарского С…РѕСЂР°, Себастьян предполагал, что его назначат (или, РїРѕ крайней мере, рассмотрят его кандидатуру) РЅР° этот РїРѕСЃС‚. РќРѕ без РІСЃСЏРєРѕРіРѕ объяснения его попросту проигнорировали. РњРЅРѕРіРёРµ РґСЂСѓРіРёРµ поступки герцога также кажутся деспотичными Рё своевольными. Себастьян РїСЂРёРЅСЏР» решение больше РЅРµ писать РІ Веймаре музыки. РћРґРёРЅ РёР· биографов отмечает: «Это было очень опасное для его положения решение. РћРЅ словно Р±С‹ РЅРµ только РЅРµ искал возможности избежать неприятностей, Р° наоборот, сознательно провоцировал РёС…В». Р? последствия РЅРµ заставили себя ждать.

Прожив в Веймаре девять лет, семейство Бахов стало готовиться к отъезду. Когда Себастьян получил приглашение на работу из маленького княжества Котен, то с радостью принял его. Но оказалось, что уехать ему было не так-то просто. Герцог не захотел отпустить Баха. Настолько сильно не захотел, что посадил музыканта в тюрьму за то, что тот решил его покинуть. Герцог, конечно же, не собирался продержать Себастьяна в тюрьме до конца жизни, он просто хотел заставить его передумать. Вопрос заключался в том, кто упрямее. Оказалось, что упрямее Себастьян. Через месяц герцог с неохотой отпустил его, и тот с Барбарой и детьми в спешке покинул город, опасаясь, как бы герцог не передумал.

Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав

Читайте в этой же книге: Любовь — это РІР·РґРѕСЂ | РўС‹ — старая сухая ветвь | РћРЅ бывал невыносим 1 страница | РћРЅ бывал невыносим 2 страница | РћРЅ бывал невыносим 3 страница | РћРЅ бывал невыносим 4 страница | РћРЅ бывал невыносим 5 страница | Лишенная семейной ласки | РЎРѕСЋР· РґРІСѓС… людей, которые умеют прощать | РЎ Богом СЏ должен решиться РЅР° РІСЃРµ |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.018 сек.)

mybiblioteka.su

Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 5 страница

В 1750 году обстоятельства сложились самые скверные. Сара только что родила одиннадцатого ребенка, а через два месяца после родов, ослабленная как физически, так и морально, она тяжело заболела. Горожане объявили семье Эдвардс бойкот и отказывались разговаривать с ними на улице. Церковь посещала лишь небольшая часть прихожан. Была составлена петиция об увольнении Эдвардса, и эту петицию подписали двести человек. К лету Джонатан потерял работу. Джонатан, сорока шести лет от роду, и Сара, которой было тогда сорок, прожили в Нортхэмптоне двадцать три года. Жители этого города, как пишет Пол Элмер Мор в «Кэмбриджской истории американской литературы», «изгнали величайшего богослова и философа изо всех когда-либо живших в Соединенных Штатах».

Сколь бы странным это ни казалось, Эдвардсу было очень трудно найти другую церковь, в которой он мог бы нести служение. Он был охвачен отчаянием и не знал, что ему предпринять. «Теперь я выброшен в огромный океан мира и понятия не имею о том, что станет с моей женой и детьми». Он признавал, что не способен заниматься «ничем, кроме исследований».

У Нортхэмптонатоже появились проблемы. Там не могли найти священника, который мог бы стать достойным преемником Эдвардса. Некоторое время Джонатан оставался за кафедрой изгнавшей его церкви. Он проповедовал там без горечи и раздражения. Сара с дочерьми вышивала и расписывала веера. Все, что они изготовляли, отправлялось в Бостон на продажу. Как для Джонатана, так и для Сары это были очень тяжелые времена. Затем Джонатан отправляется миссионером к индейским племенам на западной границе Массачусетса. Там была маленькая церковь. Приход состоял из нескольких белых семей и сорока двух индейцев. На службу все собирались по сигналу некоего индейца по имени Давид, который «трубил в раковину». Это вовсе не походило на роскошь Нью-Хэйвена и даже на Нортхэмптон, в котором приход был самым большим после бостонского. В Стокбридже (так называлось их новое место жительства) Джонатан проповедовал в небольшой комнате, а переводчик доводил его слова до индейцев, которые кутались в медвежьи шкуры.

Джонатан писал своему престарелому отцу РІ Р’РёРЅРґР·РѕСЂ: «Моя жена Рё дети всем здесь довольны. Место РёРј понравилось гораздо больше, чем РѕРЅРё того ожидали. Здесь наконец РјС‹ живем РІ РјРёСЂРµ. Рђ ведь РјС‹ уже давным-давно отвыкли РѕС‚ этого. Р?ндейцы очень симпатизируют нашей семье, РІ особенности моей жене».

Джонатан не переживал оттого, что живет вдали от центра цивилизации. Приход не требовал особенных хлопот, и у него появилось время, которое он посвятил литературному труду. Его самый известный философский трактат «О свободе воли» был написан в Стокбридже. Но все же и Джонатан, и Сара чувствовали себя там не совсем уютно. Джонатану не нравилось то, что он проповедует через переводчика. Он пытался приблизить свои проповеди к уровню своих слушателей, но понимал, что их разделяли слишком значительные барьеры: языковой и, что важнее, культурный. Сара, которая в это время старалась выдать замуж дочерей, не интересовалась жизнью их нового прихода. Прежде, в Нортхэмптоне, она несла служение гостеприимства, дом Эдвардсов там практически превратился в отель. А вот в Стокбридж к ним почти никто не приезжал.

Все шло своим чередом, пока в 1754 году не разразилась война между французами и индейцами. Миссионерская работа Джонатана была приостановлена. В его приходе были могикане, мохоки, ирокезы и хосатоннуки. Некоторые из индейских племен встали на сторону французов, некоторые склонились на сторону англичан, другие вышли на тропу войны против тех и других. В окрестностях было убито множество европейцев, и постепенно дом Эдвардсов превратился в маленький форт. Три года они жили в осаде. Белое население покидало насиженные места для того, чтобы быть поближе к колонии Эдвардсов. У них в доме постоянно дежурили четверо солдат. Позже Сара представила правительству счет за восемьсот обедов и семь галлонов рома, которые употребили суровые вояки.

Эстер, одна из дочерей Эдвардса, вышла замуж за молодого ректора колледжа Аарона Бэра. Во время этой осады она приехала навестить своих родственников в Стокбридж и надолго осталась там, поскольку выбраться обратно уже не представлялось возможным. В это время она много беседовала с отцом о своих духовных исканиях. «Я рассказывала ему о своих проблемах, а он в ходе разговора устранял многие мои сомнения и страхи. Мы говорили о том, что значит быть христианином, и он дал мне несколько очень полезных советов о том, как оставаться близкой к Богу, соблюдая втайне ото всех некоторые важные правила. Говорили мы и на людях о серьезных вещах. Какое благословение иметь такого отца — такого прекрасного духовного попечителя». Едва ли многие могли отозваться столь лестно о Джонатане Эдвардсе.

Школе, которой руководил муж Эстер в Нью-Джерси, было суждено сыграть немаловажную роль в жизни Джонатана. Своего сына Эстер назвала Аарон, по имени мужа, и он впоследствии вошел в американскую историю.

Война французов и индейцев пошла на спад, и краснокожие воины стали постепенно возвращаться в Стокбридж. Джонатан и Сара были уже готовы возобновить миссионерскую работу, когда неожиданно получили известие о том, что их зять, Аарон Бэр, умер. Через пять дней в Стокбридж пришло еще одно известие: совет директоров приглашал Джонатана Эдвардса заменить его зятя на посту ректора этого учебного заведения. Джонатан считал, что ему не следует принимать это приглашение. В Стокбридже только-только что-то начинало налаживаться. Кроме того, он хотел завершить написание двух неоконченных рукописей. Физически и эмоционально он не был готов ехать.

Он писал: «Я часто страдаю как от физических недомоганий, так и от тяжелых приступов меланхолии. Часто я слаб, как ребенок. Моя внешность и речь унылы, и я недостаточно собранный человек для того, чтобы руководить колледжем». Затем выдвинул новые аргументы: он плохо знал алгебру и не ориентировался в древнегреческих классиках. Зная, что руководителю колледжа приходится произносить много речей, он отмечал: «Пишу я гораздо лучше, чем говорю». Но в Принстоне эти аргументы не сочли убедительными. Его ответ они истолковали скорее как «может быть», чем как твердое «нет». Церковным властям, в ведение которых входил Стокбридж, была направлена телеграмма, в которой говорилось, что Эдвардс был гораздо нужнее в Нью-Джерси, чем на диком Западе, в Массачусетсе. Эдвардса поразило, что совет церкви полностью согласился с этим мнением.

В январе 1758 года Джонатан покинул Стокбридж и отправился в Нью-Джерси, где через месяц приступил к исполнению своих обязанностей. Сара должна была вскоре к нему присоединиться, уладив семейные дела в Стокбридже. Но в марте, пробыв в своей должности несколько недель, Джонатан Эдвардс заболел оспой. Умирая, он все время думал о жене и детях. Он сказал: «Передайте моей дорогой жене, что я очень люблю ее. Я уверен в том, что наш неординарный союз имеет духовную природу, а потому продолжится в вечности. Надеюсь, что она преодолеет это испытание и найдет в себе силы с радостью принять волю Господа. Что же касается детей, то они теперь останутся сиротами, и, надеюсь, от того будут еще сильнее стремиться к Отцу, Который никогда не оставит их». Перед смертью он сказал дочери, сидевшей у его постели: «Уповай на Бога и ничего не бойся». Сара была потрясена случившимся. Почему Господь призвал Джонатана в Принстон? Однако, как отмечал Хопкинс, «она была тверда в вере и переносила смерть мужа достойно».

Через РґРІРµ недели после смерти Джонатана Сара писала РѕРґРЅРѕР№ РёР· СЃРІРѕРёС… дочерей: «Мое РґРѕСЂРѕРіРѕРµ дитя! Что РјРЅРµ сказать? Благой Господь РїРѕРіСЂСѓР·РёР» нас РІРѕ тьму... РЇ благодарна Ему Р·Р° ту доброту, которую РѕРЅ являл нам так долго, Рё СЏ всем сердцем принадлежу Господу». Прожив РІ браке СЃ Джонатаном тридцать РѕРґРёРЅ РіРѕРґ, Сара осталась РІРґРѕРІРѕР№. Теперь ее любимый стих Писания обрел для нее еще больший смысл: «Кто отлучит нас РѕС‚ любви Божией?.. Р?Р±Рѕ СЏ уверен, что РЅРё смерть, РЅРё жизнь... РЅРё другая какая тварь РЅРµ может отлучить нас РѕС‚ любви Божией РІРѕ Христе Р?РёСЃСѓСЃРµ, Господе нашем». Спустя шесть месяцев, так же внезапно, как Рё ее РјСѓР¶, Сара заболела дизентерией Рё умерла. Ей было СЃРѕСЂРѕРє девять лет.

Это был, как сказал Джонатан Эдвардс на своем смертном одре, «неординарный союз». Один из биографов назвал этот брак «редким и полным радости». Оба они уделяли друг другу много внимания, и их брак стал очень счастливым. Они наслаждались обществом друг друга и ценили таланты друг друга. Биографы считают, что успех этого брака — заслуга Сары. Возможно. Но Джонатан сделал ее частью своего служения, и она играла в обществе более значимую роль, чем большинство женщин ее времени.

Это и в самом деле был неординарный союз.

 

Библиография

 

Dodds, Elisabeth D. Marriage to a Difficult Man. Philadelphia: Westminster, 1971.

Hirt, Russell Рў., ed. Heroic Colonial Christian. Philadelphia: J. B. Lippincott, 1966.

Milter, Perry. Jonathan Edwards. 1949. Reprint. Amherst, Mass.: University of Massachusetts Press, 1981.

Winslow, Ola Elizabeth. Jonathan Edvards. New York: Macmillan, 1947.

Wood, James Playstead. Mr. Jonathan Edwards. New York: Seabury, 1968.

 

Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 115 | Нарушение авторских прав

Читайте в этой же книге: РћРЅ бывал невыносим 3 страница | РћРЅ бывал невыносим 4 страница | РћРЅ бывал невыносим 5 страница | Лишенная семейной ласки | РЎРѕСЋР· РґРІСѓС… людей, которые умеют прощать | РЎ Богом СЏ должен решиться РЅР° РІСЃРµ | Содружество идущих вместе | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 1 страница | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 2 страница | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 3 страница |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.02 сек.)

mybiblioteka.su

Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 3 страница

Магдалена поправилась.

Жизнь в Лейпциге не была тусклой. Как и прежде, у Себастьяна было множество столкновений с городским советом. В речи, которую он произнес при вступлении в должность, он обратился к совету со словами: «Благородное и мудрейшее собрание». Вероятно, с тех пор они больше не слышали от него ничего лестного. Он непрерывно предъявлял им финансовые претензии. Похоже, совет всячески стремился уйти от принятых на себя финансовых обязательств. Бах бушевал оттого, что ему приходится работать с посредственностями. Он также жаловался на пренебрежительное к нему отношение. Совет непрерывно пытался поставить его на место. Отцы города считали, что он недостаточно много работает; что он недостаточно покорен; кроме того, у Баха не было университетского образования. На работу он был принят не только в качестве музыкального руководителя в церкви, но и в качестве школьного учителя. В школе ему приходилось преподавать не только музыку, но и латынь. Это его искренне возмущало.

Бах все время искал возможность избавиться от своих школьных обязанностей — ему не хватало времени на церковную музыку. А вот городской совет был уверен в том, что по должности Бах обязан уделять меньше времени музыке и больше — преподаванию в школе. В 1730 году, прожив в Лейпциге семь лет, Бах был готов уехать оттуда. В письме к другу он писал о причинах, которые побуждали его оставить работу в Лейпциге. Основных проблем было четыре: «1) Эта работа на много менее доходна, чем мне говорили, 2) ранее обещанные мне гонорары не выплачиваются, 3) жить в городе очень дорого, 4) у власти здесь стоят очень странные люди, которые не любят музыку, так что я постоянно страдаю от их зависти и преследований».

Но из Лейпцига он так и не уехал. Члены городского совета продолжали пытаться унизить его, точно так же поступал и новый ректор школы, который свел к минимуму занятия музыкой, а к музыкантам относился с крайним пренебрежением. Когда он видел кого-нибудь из учеников играющим на скрипке, то злобно усмехался и говорил: «Что, мечтаешь о работе в пивной?» В ответ Себастьян практически перестал появляться в школе.

Несмотря на все это Себастьян написал там около трехсот кантат, а кроме того, и такие великие произведения, как «Страсти по Матфею» и «Мессу си-бемоль минор», которую часто называли его «величайшим богословским наследием». Бах не только писал музыку, он прочел множество трудов по богословию. Он тщательно штудировал монументальный трехтомный перевод Библии Лютера, исправлял ошибки в тексте и комментариях, вводил необходимые для правильного понимания текста слова и делал собственные примечания, которые являются ярким свидетельством его духовной жизни. Один из писателей отметил, что Бах был «христианином, который жил с Библией».

РЎРІРѕРё музыкальные композиции РѕРЅ часто предварял аббревиатурой В«S. D. G". — Soli Deo Gloria — «Одному Богу слава». Р?РЅРѕРіРґР° РѕРЅ также писал: В«J. J". — Jesu juva — В«Р?РёСЃСѓСЃ, РїРѕРјРѕРіРёВ». Да, Бах был христианином. Хотя РѕРЅ Рё был горячим человеком, гордыни РІ нем РЅРµ было. РљРѕРіРґР° люди восхищались его РёРіСЂРѕР№ РЅР° органе, РѕРЅ отвечал: «В этом нет ничего сложного. Р’СЃРµ, что требуется, это — нажимать нужные клавиши РІ нужное время, Рё тогда инструмент заиграет сам СЃРѕР±РѕР№В». Себастьян работал РїСЂРё свечах Рё сильно испортил себе зрение. Р’ 1750 РіРѕРґСѓ РІ Лейпциг приехал английский окулист, который прежде оперировал Генделя. РћРЅ сделал Баху РґРІРµ операции, РЅРѕ РЅРё РѕРґРЅР° РёР· РЅРёС… РЅРµ помогла ему РґРѕ конца. РЎРІРѕР№ последний хорал РѕРЅ диктовал СЃРѕ смертного РѕРґСЂР°. Сначала РѕРЅ хотел назвать его «Господь, РІ нужде РјС‹ пребываем», РЅРѕ затем передумал Рё дал хоралу такое название: «К престолу Твоему РёРґСѓВ».

Себастьян умер РІ возрасте шестидесяти пяти лет. Магдалена было тогда СЃРѕСЂРѕРє девять, Рё РѕРЅР° приняла решение РЅРµ выходить замуж вторично. РќРѕ тогда РѕРЅР° Рё представить себе РЅРµ могла, чем это для нее обернется. Себастьян умер, РЅРµ оставив завещания. Его состояние было разделено между членами его семьи. Магдалена получила треть, Р° РґРІРµ трети отошли Рє детям. РљСЂРѕРјРµ того, РіРѕСЂРѕРґСЃРєРёРµ власти выплатили ей половину РіРѕРґРѕРІРѕРіРѕ жалования Себастьяна, вычтя РёР· этих денег СЃСѓРјРјСѓ, которая была начислена Себастьяну Рё Магдалене сверх положенного двадцатью девятью годами раньше. Родные дети Магдалены были слишком молоды для того, чтобы поддерживать ее материально, Р° приемные, РїРѕ неизвестным причинам, ничего РЅРµ сделали для того, чтобы помочь ей. Р’ течение нескольких последующих лет РѕРЅР° продала РІСЃРµ, РІ том числе Рё ноты произведений Себастьяна, чтобы хоть как-то свести концы СЃ концами. Рассказывали, что большое количество РЅРѕС‚ пошло просто РЅР° оберточную бумагу. Магдалена умерла через десять лет, РІ пятидесятидевятилетнем возрасте. Ее похоронили как нищую.

О Себастьяне говорили, что он был «умеренным, трудолюбивым, религиозным человеком, прекрасным семьянином, искренним, гостеприимным и радушным. В доме Бахов царили дисциплина и бережливость, но было в нем место и единству, веселью, любви и счастью». Почему этот бак стал счастливым? Почему в его доме царили мир и спокойствие, хотя, где бы ни появлялся Себастьян, всюду он приносил с собой бурю? Возможно, Бах добился таких успехов в своей семейной жизни благодаря тому, что и Барбара, и Магдалена испытывали к нему огромное уважение, а он отвечал им тем же. Городские советы и церковные власти атаковали его по всем фронтам, но дома как Барбара, таки Магдалена обеспечивали ему прочный тыл. Обе его жены были очень музыкальны. Его карьера была делом всей семьи. Его дети также стали прекрасными музыкантами. Усилиями отца их музыкальные произведения публиковались и выставлялись на продажу.

Конечно же, музыка РІ семье Бах была высшей ценностью, РЅРѕ РЅРµ единственной. Р?С… всех объединяло стремление поддерживать близких, интерес Рє богословию, Рё даже любовь Рє цветам Рё птицам. РџРѕСЂРѕСЋ казалось, что Себастьян так погружен РІ РјРёСЂ музыки, что забывает Рѕ семье. РќРѕ это РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ продолжалось слишком долго. Музыка Рё семья шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ самим Себастьяну Рё Магдалене.

 

Библиография

 

David, Hans Рў., and Arthur Mendel, eds. The Bach Reader. Rev. ed. New York: W. W. Norton, 1966.

Geiringer, Karl. The Bach Family. New York: Oxford University Press, 1967. Neumann, Werner. Bach: A Pictorial Biography. New York: Viking, 1961.

Schweitzer, Albert. J. S. Bach. New York: Dover, 1966.

Spiua, Philipp. Johann Sebastian Bach. New York: Dover, 1952.

Wohlfarth, Hannsdieter. Johann Sebastian Bach. Philadelphia: Fortress, 1985.

 

Неординарный союз

Джонатан и Сара Эдвардс

 

Р’С‹ можете вспомнить РёРјСЏ Джонатана Эдвардса РїРѕ трем причинам: 1) РѕРЅ — автор проповеди «Грешники РІ руках разгневанного Бога», 2) РѕРЅ был главной фигурой Великого американского пробуждения Рё 3) РѕРЅ был блестящим философом-метафизиком. Р’СЃРµ это сделало его популярным, РЅРѕ РЅРµ способствовало тому, чтобы РѕРЅ стал хорошим мужем. Возможно, РѕРЅ Рё РІ самом деле РЅРµ был исключительным СЃСѓРїСЂСѓРіРѕРј. Возможно, успех РёС… брака следует считать заслугой его жены, Сары. Решайте сами. РќРѕ РЅРµ забывайте, что РІ те РґРЅРё, РєРѕРіРґР° большинство браков были холодными Рё формальными, этот СЃРѕСЋР· был полон тепла Рё дружбы. Так почему же этот брак был счастливым?

вќ–

«В своей жизни я не видел пары нежнее», — написал английский проповедник Джордж Уайтфилд о Джонатане и Саре Эдвардс. Прожив в их доме в Массачусетсе несколько дней, Уайтфилд был настолько очарован этой семьей, что по возвращении в Англию решил жениться сам. Должно быть, вам это покажется странным. Ведь Джонатан Эдвардс гораздо больше известен своей грозной проповедью «Грешники в руках разгневанного Бога», в которой он говорит: «Бог держит тебя над бездной ада, как паука или как какое-нибудь иное отвратительное насекомое, а ты все еще дерзаешь гневить его». Писатель Самьюэл Хопкинс также гостил в доме Эдвардсов и восхищался «той совершенной гармонией и взаимной любовью и уважением, которые царили в этой семье».

Нам как-то трудно себе представить, что Джонатан Эдвардс мог являть собою неотъемлемую половину такого идиллического брака. Он был не только богословом и общественным деятелем, но и одним из величайших философов Америки. Он был теоретиком, погруженным в мир абстракции и метафизики. Не очень-то верится, чтобы такой человек мог жить в гармонии, любви и уважении.

Р?сследования показали, что РІ числе тысячи четырехсот потомков Джонатана Рё Сары Эдвардс было тринадцать директоров колледжа, шестьдесят пять профессоров, сто адвокатов, тридцать судей, шестьдесят шесть врачей Рё восемь человек, занимавших высокие государственные посты, РІ том числе три сенатора, три губернатора Рё вице-президент Соединенных Штатов.

Многое, но ни в коем случае не все в этом браке является заслугой Сары Эдвардс. Элизабет Д. Доддс озаглавила свою книгу о Саре Эдвардс так: «Замужем за трудным человеком». Джонатан действительно был трудным человеком. Он жил где-то в глубине самого себя, был очень непрактичен и часто мрачен. Жить с ним, вне всякого сомнения, было очень непросто.

Сторонним людям казалось, что Сара РІСЃРµ это переносит без малейших усилий. РћРЅР° РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ теряла самообладания, будучи всегда совершенно хладнокровной, Р·Р° исключением тех случаев, РєРѕРіРґР° принимала участие РІ акциях Духовного возрождения. РќРѕ Джонатан Эдвардс знал, что РѕРЅР° РІРѕРІСЃРµ РЅРµ была стальной. Особенно хорошо РѕРЅ РїРѕРЅСЏР» это, РєРѕРіРґР° РѕРЅР° оказалась РЅР° грани нервного срыва. Чтобы добиться счастья РІ браке, требуются усилия РѕР±РѕРёС… СЃСѓРїСЂСѓРіРѕРІ, Рё РѕР±Р°, как Джонатан, так Рё Сара, приложили немало усилий для создания прочной Рё счастливой семьи. Р? РѕР±Р° РѕРЅРё были СЏСЂРєРёРјРё индивидуальностями. Давайте приглядимся Рє РЅРёРј попристальнее.

На первый взгляд, у Джонатана было много общего с Джоном Уэсли. Оба они родились в 1703 году. Оба были сыновьями священников. Оба выросли в глубокой провинции в окружении заботливых и любящих сестер. Хотя Эдвардс родился в Восточном Виндзоре (Коннектикут), а не в Эпворде (Англия), и отец его был пастором-конгрегационалистом, а не англиканским священнослужителем. У Джонатана Эдвардса было десять сестер. Все они были очень высокими, как и сам Джонатан, и отец называл их «шестьюдесятью футами дочерей». Джонатан был болезненным ребенком, он любил природу и Бога. В возрасте тринадцати лет он написал очень необычное эссе о «летающих пауках». Еще раньше он вместе с друзьями построил шалаш, но не для игр, а для богослужений. «Я незаметно для других молился пять раз в день, — вспоминал он спустя много лет, — много времени я проводил и за разговорами о религии с моими сверстниками, и мы с ними часто молились вместе... Мы с одноклассниками построили в тайном месте шалаш, который стал нашим молитвенным домом. Но кроме этого, у меня было и мое собственное потайное место в лесу, куда я часто уединялся».

Р’ тринадцатилетнем возрасте РѕРЅ поступил РІ Йельский университет, чтобы изучать философию. Йель РЅРµ был тогда тем университетом, каким РјС‹ знаем его сегодня. РќРѕ Рё Эдвардс СЏРІРЅРѕ РЅРµ был заурядным подростком. Писатель Джеймс Р’СѓРґ РіРѕРІРѕСЂРёС‚: «Джонатан Эдвардс был исключительно одарен Рё РІ возрасте РѕС‚ пятнадцати РґРѕ восемнадцати лет РјРѕРі СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ избрать карьеру ученого-теоретика, ученого-натуралиста или философа, поскольку РІРѕ всех этих областях РѕРЅ ориентировался совершенно СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕ. Возможно, РѕРЅ также РјРѕРі Р±С‹ стать прекрасным поэтом». РќРѕ РѕРЅ стал богословом. Р’ семнадцатилетнем возрасте РѕРЅ открыто РїСЂРёРЅСЏР» Христа. РћРіСЂРѕРјРЅРѕРµ значение для всей его жизни имел РѕРґРёРЅ отрывок РёР· Писания, Р° именно 1РўРёРј.1:17: «Царю же веков нетленному, невидимому, единому премудрому Богу честь Рё слава РІРѕ веки веков. РђРјРёРЅСЊВ». Этот стих потряс Эдвардса. РћРЅ РіРѕРІРѕСЂРёР», что после того, как РѕРЅ открыл его для себя, РѕРЅ «начал иначе воспринимать Самого Христа, Р° также даруемое Р?Рј славное спасение».

РљРѕРіРґР° ему исполнилось девятнадцать, Сѓ него уже был диплом священника, Рё РѕРЅ отправился РІ РќСЊСЋ-Йорк РЅР° пасторское служение РІ пресвитерианскую церковь. Затем, после непродолжительной практики, РѕРЅ СЃРЅРѕРІР° возвратился РІ Йельский университет, РЅРѕ уже РІ качестве преподавателя. Для Йеля то были РЅРµ лучшие времена. Школу раздирали СЃРїРѕСЂС‹, взаимные обвинения РІ ереси Рё расколы, Р° Эдвардсу зачастую приходилось заниматься решением непростых академических Рё хозяйственных РІРѕРїСЂРѕСЃРѕРІ. РќРѕ это задача была ему РЅРµ РїРѕ силам. Его мучили внутренние проблемы — «уныние, отчаяние, страхи Рё множество тяжких забот», — как РѕРЅ сам позже вспоминал. Его отрадой была тринадцатилетняя Сара Пьерпон, дочь влиятельного священника РёР· РќСЊСЋ-Хэйвена, который играл значительную роль РІ основании Йельского университета. Сара была РЅР° семь лет младше Джонатана Рё совершенно РЅРµ была РЅР° него похожа. РћРЅ был мрачен, Р° РѕРЅР° весела. РћРЅ был застенчив, Р° РѕРЅР° открыта. РћРЅ был неуклюж, Р° РѕРЅР° очень грациозна. Р? РѕРЅР° подчеркивала СЃРІРѕСЋ «неприступность».

Пьерпоны находились РЅР° РѕРґРЅРѕР№ РёР· самых высоких ступеней социальной лестницы. Мать Сары была внучкой Томаса Хукера, знаменитого пуританина, РѕРґРЅРѕРіРѕ РёР· отцов-основателей РќСЊСЋ-Хэйвена. Хотя Саре Рё было всего тринадцать лет, женихи просто-таки выстраивались РІ очередь. Большинство РёР· РЅРёС… были гораздо более изысканными Рё воспитанными, чем неуклюжий Рё долговязый Джонатан. Рђ поскольку РІ те времена девушек выдавали замуж РІ шестнадцать, то быть СЃРІРѕР±РѕРґРЅРѕР№ Саре оставалось совсем недолго. РќРѕ РѕРЅР° РІСЃРµ время думала Рѕ Джонатане. РћРЅР° очень любила РїСЂРёСЂРѕРґСѓ, как Рё РѕРЅ. РћРЅРё гуляли РїРѕ берегу Рё беседовали. РћРЅР° также очень любила читать. РћРґРЅР° РёР· ее РєРЅРёРі Рѕ РїСЂРёСЂРѕРґРµ Завета оказала большое влияние РЅР° богословские воззрения Джонатана. РћРЅ уважал РІ ней СѓРј, Рё ему нравилось обсуждать СЃ ней серьезные, глубокие темы. Несмотря РЅР° суматоху Рё скандалы РІ университете, Джонатан обычно легко сосредоточивался РЅР° богословии. Р?РЅРѕРіРґР° РІСЃРµ заслонял образ Сары. Ему пришлось дисциплинировать себя, чтобы РЅРµ впасть РІ искушение. РћРЅ писал: «Когда меня сильно одолевают искушения... СЏ концентрируюсь РЅР° СЃРІРѕРёС… занятиях Рё РЅРµ позволяю своему разуму отвлекаться». РўРѕРіРґР° РѕРЅ СѓРїРѕСЂРЅРѕ занимался грамматикой древнегреческого языка.

РќРѕ, очевидно, это РЅРµ всегда помогало. РќР° титульном листе греческой грамматики РёРј была написана такая РѕРґР° Саре: «Говорят, РІ РќСЊСЋ-Хэйвене живет РѕРґРЅР° юная леди, которую очень любит то Великое Существо, Которое сотворило этот РјРёСЂ Рё правит РёРј, Рё РёРЅРѕРіРґР° наступают такие времена, РєРѕРіРґР° это Великое Существо, РґРѕ той или РёРЅРѕР№ степени невидимое, РїСЂРёС…РѕРґРёС‚ Рє ней Рё наполняет ее разум изумительным блаженством, Рё РѕРЅР° едва может думать Рѕ чем-либо РґСЂСѓРіРѕРј, РєСЂРѕРјРµ как Рѕ Нем... ее разум РЅР° редкость светел, Р° чувства чисты; РІРѕ всем, что РѕРЅР° делает, РѕРЅР° руководствуется совестью Рё справедливостью; Рё ее невозможно заставить сделать что-либо скверное или греховное, даже предложив ей весь РјРёСЂ Р·Р° это... Р?РЅРѕРіРґР° РѕРЅР° гуляет, нежно напевая, Рё кажется всегда такой светлой Рё радостной; РЅРѕ никто РЅРµ знает почему. РћРЅР° любит одиночество, Рё, РєРѕРіРґР° РѕРЅР° Р±СЂРѕРґРёС‚ РїРѕ полям Рё рощам, кажется, что СЃ ней беседует кто-то невидимый». После трех лет дружбы Рё ухаживаний Джон сделал ей предложение, добавив РїСЂРё этом: «Терпение обычно считают добродетелью, РЅРѕ РІ этом случае СЏ готов признать, что терпение почти греховно». Р? Сара Пьерпон ответила согласием этому долговязому юноше. 20 июля 1727 РіРѕРґР° РѕРЅРё поженились. Ему было тогда двадцать три РіРѕРґР°, Р° ей — семнадцать.

РћРЅРё прожили РІ браке тридцать РѕРґРёРЅ РіРѕРґ, РїРѕРєР° РІ 1758 РіРѕРґСѓ РёС… РЅРµ разлучила смерть. Р? двадцать три РіРѕРґР° совместной жизни РѕРЅРё провели РІ РіРѕСЂРѕРґРµ Нортхэмптон, РІ центральном Массачусетсе. Джонатан РїСЂРёРЅСЏР» там служение РІ РїСЂРёС…РѕРґРµ СЃ шестьюстами прихожанами. Его дед, Соломон Стоддард, который был там священником прежде, решил уйти РЅР° РїРѕРєРѕР№ — ему было уже восемьдесят три РіРѕРґР°. Это была самая большая Рё влиятельная церковь после Бостонской. Возможно, молодым более подошло Р±С‹ именно служение РІ Бостоне. Джонатан был интеллектуалом, Р° РЅРµ человеком, способным зажигать проповедью большие массы народа. Его предки были аристократами, что, конечно же, оказало РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ влияние РЅР° его РІРєСѓСЃС‹ Рё манеры. РќРѕ тем РЅРµ менее молодожены считали, что РІ Нортхэмптон РёС… призывает Сам Господь.

Джонатан всегда предпочитал писать, Р° РЅРµ проповедовать, Рё СЃРІРѕРё проповеди РѕРЅ именно писал. Писал РІ стиле, который был характерен для РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ РїСЂРѕР·С‹ того времени, то есть без СЏСЂРєРѕРіРѕ драматизма... РћРґРёРЅ РёР· его биографов пишет: «Высокий Рё С…СЂСѓРїРєРёР№, СЃ высоким лбом, РѕРЅ был РїРѕ-студенчески бледен Рё РіРѕРІРѕСЂРёР» очень СЃРїРѕРєРѕР№РЅРѕ Рё разборчиво. Лицо его РїСЂРё этом было довольно СЃСѓСЂРѕРІРѕ, Р° РїРѕР·Р° — величественна. РћРЅ практически РЅРµ жестикулировал. Эффектность его проповедей заключалась РІ его серьезности, РІ ясности изложения Рё РІ мастерском владении паузой». Его проповеди, которые впоследствии приобрели такую широкую известность, были написаны РІ большинстве случаев РЅР° клочках бумаги, РЅР° обороте счетов РёР· магазина, РЅР° обороте упражнений РІ чистописании его детей Рё РЅР° обороте рекламных объявлений. Биограф Ола Уинслоу пишет: «Эдвардс берег частички бумаги точно так же, как РѕРЅ берег частички времени. Р? те, Рё РґСЂСѓРіРёРµ РѕРЅ использовал для дела». Р’ наши РґРЅРё историкам интересны как сами проповеди Эдвардса, так Рё то, что сохранилось РЅР° обратной стороне этих листочков.

Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 47 | Нарушение авторских прав

Читайте в этой же книге: РћРЅ бывал невыносим 1 страница | РћРЅ бывал невыносим 2 страница | РћРЅ бывал невыносим 3 страница | РћРЅ бывал невыносим 4 страница | РћРЅ бывал невыносим 5 страница | Лишенная семейной ласки | РЎРѕСЋР· РґРІСѓС… людей, которые умеют прощать | РЎ Богом СЏ должен решиться РЅР° РІСЃРµ | Содружество идущих вместе | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 1 страница |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.037 сек.)

mybiblioteka.su

Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 5 страница

В 1750 году обстоятельства сложились самые скверные. Сара только что родила одиннадцатого ребенка, а через два месяца после родов, ослабленная как физически, так и морально, она тяжело заболела. Горожане объявили семье Эдвардс бойкот и отказывались разговаривать с ними на улице. Церковь посещала лишь небольшая часть прихожан. Была составлена петиция об увольнении Эдвардса, и эту петицию подписали двести человек. К лету Джонатан потерял работу. Джонатан, сорока шести лет от роду, и Сара, которой было тогда сорок, прожили в Нортхэмптоне двадцать три года. Жители этого города, как пишет Пол Элмер Мор в «Кэмбриджской истории американской литературы», «изгнали величайшего богослова и философа изо всех когда-либо живших в Соединенных Штатах».

Сколь бы странным это ни казалось, Эдвардсу было очень трудно найти другую церковь, в которой он мог бы нести служение. Он был охвачен отчаянием и не знал, что ему предпринять. «Теперь я выброшен в огромный океан мира и понятия не имею о том, что станет с моей женой и детьми». Он признавал, что не способен заниматься «ничем, кроме исследований».

У Нортхэмптонатоже появились проблемы. Там не могли найти священника, который мог бы стать достойным преемником Эдвардса. Некоторое время Джонатан оставался за кафедрой изгнавшей его церкви. Он проповедовал там без горечи и раздражения. Сара с дочерьми вышивала и расписывала веера. Все, что они изготовляли, отправлялось в Бостон на продажу. Как для Джонатана, так и для Сары это были очень тяжелые времена. Затем Джонатан отправляется миссионером к индейским племенам на западной границе Массачусетса. Там была маленькая церковь. Приход состоял из нескольких белых семей и сорока двух индейцев. На службу все собирались по сигналу некоего индейца по имени Давид, который «трубил в раковину». Это вовсе не походило на роскошь Нью-Хэйвена и даже на Нортхэмптон, в котором приход был самым большим после бостонского. В Стокбридже (так называлось их новое место жительства) Джонатан проповедовал в небольшой комнате, а переводчик доводил его слова до индейцев, которые кутались в медвежьи шкуры.

Джонатан писал своему престарелому отцу РІ Р’РёРЅРґР·РѕСЂ: «Моя жена Рё дети всем здесь довольны. Место РёРј понравилось гораздо больше, чем РѕРЅРё того ожидали. Здесь наконец РјС‹ живем РІ РјРёСЂРµ. Рђ ведь РјС‹ уже давным-давно отвыкли РѕС‚ этого. Р?ндейцы очень симпатизируют нашей семье, РІ особенности моей жене».

Джонатан не переживал оттого, что живет вдали от центра цивилизации. Приход не требовал особенных хлопот, и у него появилось время, которое он посвятил литературному труду. Его самый известный философский трактат «О свободе воли» был написан в Стокбридже. Но все же и Джонатан, и Сара чувствовали себя там не совсем уютно. Джонатану не нравилось то, что он проповедует через переводчика. Он пытался приблизить свои проповеди к уровню своих слушателей, но понимал, что их разделяли слишком значительные барьеры: языковой и, что важнее, культурный. Сара, которая в это время старалась выдать замуж дочерей, не интересовалась жизнью их нового прихода. Прежде, в Нортхэмптоне, она несла служение гостеприимства, дом Эдвардсов там практически превратился в отель. А вот в Стокбридж к ним почти никто не приезжал.

Все шло своим чередом, пока в 1754 году не разразилась война между французами и индейцами. Миссионерская работа Джонатана была приостановлена. В его приходе были могикане, мохоки, ирокезы и хосатоннуки. Некоторые из индейских племен встали на сторону французов, некоторые склонились на сторону англичан, другие вышли на тропу войны против тех и других. В окрестностях было убито множество европейцев, и постепенно дом Эдвардсов превратился в маленький форт. Три года они жили в осаде. Белое население покидало насиженные места для того, чтобы быть поближе к колонии Эдвардсов. У них в доме постоянно дежурили четверо солдат. Позже Сара представила правительству счет за восемьсот обедов и семь галлонов рома, которые употребили суровые вояки.

Эстер, одна из дочерей Эдвардса, вышла замуж за молодого ректора колледжа Аарона Бэра. Во время этой осады она приехала навестить своих родственников в Стокбридж и надолго осталась там, поскольку выбраться обратно уже не представлялось возможным. В это время она много беседовала с отцом о своих духовных исканиях. «Я рассказывала ему о своих проблемах, а он в ходе разговора устранял многие мои сомнения и страхи. Мы говорили о том, что значит быть христианином, и он дал мне несколько очень полезных советов о том, как оставаться близкой к Богу, соблюдая втайне ото всех некоторые важные правила. Говорили мы и на людях о серьезных вещах. Какое благословение иметь такого отца — такого прекрасного духовного попечителя». Едва ли многие могли отозваться столь лестно о Джонатане Эдвардсе.

Школе, которой руководил муж Эстер в Нью-Джерси, было суждено сыграть немаловажную роль в жизни Джонатана. Своего сына Эстер назвала Аарон, по имени мужа, и он впоследствии вошел в американскую историю.

Война французов и индейцев пошла на спад, и краснокожие воины стали постепенно возвращаться в Стокбридж. Джонатан и Сара были уже готовы возобновить миссионерскую работу, когда неожиданно получили известие о том, что их зять, Аарон Бэр, умер. Через пять дней в Стокбридж пришло еще одно известие: совет директоров приглашал Джонатана Эдвардса заменить его зятя на посту ректора этого учебного заведения. Джонатан считал, что ему не следует принимать это приглашение. В Стокбридже только-только что-то начинало налаживаться. Кроме того, он хотел завершить написание двух неоконченных рукописей. Физически и эмоционально он не был готов ехать.

Он писал: «Я часто страдаю как от физических недомоганий, так и от тяжелых приступов меланхолии. Часто я слаб, как ребенок. Моя внешность и речь унылы, и я недостаточно собранный человек для того, чтобы руководить колледжем». Затем выдвинул новые аргументы: он плохо знал алгебру и не ориентировался в древнегреческих классиках. Зная, что руководителю колледжа приходится произносить много речей, он отмечал: «Пишу я гораздо лучше, чем говорю». Но в Принстоне эти аргументы не сочли убедительными. Его ответ они истолковали скорее как «может быть», чем как твердое «нет». Церковным властям, в ведение которых входил Стокбридж, была направлена телеграмма, в которой говорилось, что Эдвардс был гораздо нужнее в Нью-Джерси, чем на диком Западе, в Массачусетсе. Эдвардса поразило, что совет церкви полностью согласился с этим мнением.

В январе 1758 года Джонатан покинул Стокбридж и отправился в Нью-Джерси, где через месяц приступил к исполнению своих обязанностей. Сара должна была вскоре к нему присоединиться, уладив семейные дела в Стокбридже. Но в марте, пробыв в своей должности несколько недель, Джонатан Эдвардс заболел оспой. Умирая, он все время думал о жене и детях. Он сказал: «Передайте моей дорогой жене, что я очень люблю ее. Я уверен в том, что наш неординарный союз имеет духовную природу, а потому продолжится в вечности. Надеюсь, что она преодолеет это испытание и найдет в себе силы с радостью принять волю Господа. Что же касается детей, то они теперь останутся сиротами, и, надеюсь, от того будут еще сильнее стремиться к Отцу, Который никогда не оставит их». Перед смертью он сказал дочери, сидевшей у его постели: «Уповай на Бога и ничего не бойся». Сара была потрясена случившимся. Почему Господь призвал Джонатана в Принстон? Однако, как отмечал Хопкинс, «она была тверда в вере и переносила смерть мужа достойно».

Через РґРІРµ недели после смерти Джонатана Сара писала РѕРґРЅРѕР№ РёР· СЃРІРѕРёС… дочерей: «Мое РґРѕСЂРѕРіРѕРµ дитя! Что РјРЅРµ сказать? Благой Господь РїРѕРіСЂСѓР·РёР» нас РІРѕ тьму... РЇ благодарна Ему Р·Р° ту доброту, которую РѕРЅ являл нам так долго, Рё СЏ всем сердцем принадлежу Господу». Прожив РІ браке СЃ Джонатаном тридцать РѕРґРёРЅ РіРѕРґ, Сара осталась РІРґРѕРІРѕР№. Теперь ее любимый стих Писания обрел для нее еще больший смысл: «Кто отлучит нас РѕС‚ любви Божией?.. Р?Р±Рѕ СЏ уверен, что РЅРё смерть, РЅРё жизнь... РЅРё другая какая тварь РЅРµ может отлучить нас РѕС‚ любви Божией РІРѕ Христе Р?РёСЃСѓСЃРµ, Господе нашем». Спустя шесть месяцев, так же внезапно, как Рё ее РјСѓР¶, Сара заболела дизентерией Рё умерла. Ей было СЃРѕСЂРѕРє девять лет.

Это был, как сказал Джонатан Эдвардс на своем смертном одре, «неординарный союз». Один из биографов назвал этот брак «редким и полным радости». Оба они уделяли друг другу много внимания, и их брак стал очень счастливым. Они наслаждались обществом друг друга и ценили таланты друг друга. Биографы считают, что успех этого брака — заслуга Сары. Возможно. Но Джонатан сделал ее частью своего служения, и она играла в обществе более значимую роль, чем большинство женщин ее времени.

Это и в самом деле был неординарный союз.

 

Библиография

 

Dodds, Elisabeth D. Marriage to a Difficult Man. Philadelphia: Westminster, 1971.

Hirt, Russell Рў., ed. Heroic Colonial Christian. Philadelphia: J. B. Lippincott, 1966.

Milter, Perry. Jonathan Edwards. 1949. Reprint. Amherst, Mass.: University of Massachusetts Press, 1981.

Winslow, Ola Elizabeth. Jonathan Edvards. New York: Macmillan, 1947.

Wood, James Playstead. Mr. Jonathan Edwards. New York: Seabury, 1968.

 

Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав

Читайте в этой же книге: РћРЅ бывал невыносим 3 страница | РћРЅ бывал невыносим 4 страница | РћРЅ бывал невыносим 5 страница | Лишенная семейной ласки | РЎРѕСЋР· РґРІСѓС… людей, которые умеют прощать | РЎ Богом СЏ должен решиться РЅР° РІСЃРµ | Содружество идущих вместе | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 1 страница | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 2 страница | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 3 страница |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.021 сек.)

mybiblioteka.su

Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 4 страница

Эдвардс поднимался рано утром. Р’ своем дневнике РѕРЅ отмечал: «Полагаю, что Христос всем нам заповедал рано вставать, восстав РёР· РіСЂРѕР±Р° РІ весьма ранний утренний час». РЈ него была фобия пустой траты времени. «Я давно РїСЂРёРЅСЏР» решение РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ терять РЅРё минуты Р·СЂСЏ, РЅРѕ использовать РІСЃРµ время СЃ максимальной пользой, РЅР° какую СЏ только способен». РќРѕ это РІРѕРІСЃРµ РЅРµ значило, что РѕРЅ только Рё делал, что читал Библию Рё молился. РћРґРёРЅ час РѕРЅ ежедневно посвящал физическому труду. Р—РёРјРѕР№ РѕРЅ СЃ огромным удовольствие колол РґСЂРѕРІР°. Р?РЅРѕРіРґР° Рё больше, чем час РІ день. РќРѕ Сара следила РЅРµ только Р·Р° РґРѕРјРѕРј, РЅРѕ Рё Р·Р° садом Рё Р·Р° полем. Как-то Эдвардс СЃРїСЂРѕСЃРёР» ее: «Не РїРѕСЂР° ли наколоть РґСЂРѕРІ?В» Рђ Сара ответила: «В сарае ты запас РґСЂРѕРІ уже РЅР° РґРІРµ недели вперед». Самьюэл РҐРѕРїРєРёРЅСЃ писал: «Очень счастливым обстоятельством его жизни было то, что РѕРЅ РІСЃРµ РјРѕРі доверить заботам РјРёСЃСЃРёСЃ Эдвардс, будучи полностью уверенным РІ том, что РѕРЅР° РІСЃРµ устроит наилучшим образом. РћРЅР° была РІ высшей степени рассудительной Рё деловитой С…РѕР·СЏР№РєРѕР№, РїСЂРё этом Рё хорошим экономистом. Р’ хозяйстве РѕРЅР° всем управляла твердо Рё незаметно для РґСЂСѓРіРёС…. РћРЅР° относилась Рє мужу СЃ огромным почтением, искренне разделяла его интересы Рё склонности Рё РІРѕ всем, что касалось РґРѕРјР°, добивалась превосходных результатов».

Джонатан очень любил конные прогулки, но его огорчало то, что, катаясь на лошади, он теряет драгоценное время. Поэтому он и во время этих прогулок делал записи. А чтобы не потерять драгоценные мысли, он прикалывал записки к одежде. По его возвращении домой Сара снимала эти листочки и помогала ему привести в систему все им записанное. Часто он брал на эти прогулки и Сару, чтобы дать ей возможность немного отвлечься от хлопот с детьми. Это говорит вовсе не о том, что семья ее утомляла, а о том, что Джонатан любил бывать с нею. Обычно около четырех часов пополудни они вместе выезжали на прогулки. В это время они обсуждали самые разные вопросы, в том числе и дела прихода.

Поздно вечером, когда все в доме уже спали, они вместе молились в его кабинете. «Все в доме» — это их маленькая дочь, которая родилась спустя год после их брака. Список все увеличивался и завершился двадцатью двумя годами позже рождением их одиннадцатого ребенка. «Она прекрасно умела держать себя с детьми, — писал Самьюэл Хопкинс, — она умела заставить их подчиняться весело, без сердитых слов и шлепков... Если требовалось наказать кого-либо из детей, то она никогда не делала этого в гневе... Воспитывая своих детей, она обращалась в первую очередь к их разуму, так что они не только знали, чего от них хотят, но и понимали, зачем это нужно... Она приучала их к дисциплине с очень раннего возраста и взяла за правило корректировать как самые первые вспышки неповиновения, так и все последующие... справедливо полагая, что если ребенка не научат подчиняться родителям, то его никогда уже не научить подчиняться Богу».

Джонатан также занимался детьми. Он уделял этому ежедневно час своего времени. Хопкинс писал, что этот внешне суровый проповедник праведности «с легкостью поддерживал разговор с детьми обо всем, что их заботило, их разговоры всегда были оживленными и очень веселыми... Затем он снова отправлялся в свой рабочий кабинет». В книгах и проповедях Эдвардса почти не говорится о проблемах семьи. Но там мы находим такие слова: «Все человечество живо и развивается только благодаря любви». «Каждая семья должна быть маленькой церковью, посвященной Христу, и полностью подчиняться Его законам. А семейное образование и порядок в доме — одни из самых главных путей благодати. Если в этом благодать не проявляется, то все другие ее пути — скорее воображаемые, чем действительные».

В 1734 году, после того как Эдвардс произнес серию сильных проповедей о любви, основанных на 13-й главе 1 Послания к Коринфянам, в нортхэмптонской церкви началось движение Великого пробуждения. «Едва ли хоть один человек в городе оставался безразличным к проблемам вечности», — говорил Эдвардс. Ему был тогда тридцать один год. Саре было двадцать четыре года, и у нее уже было четверо дочерей. Они почувствовали, что начатое ими движение набирает огромную силу и выходит из-под их контроля. Город был захлестнут эмоциями. Даже всегда такая спокойная Сара поддалась всеобщему экстазу. Приход стал самым популярным местом во всей округе. Скептики, которые приезжали разобраться, в чем было дело, обращались к Христу. Эдвардс пытался сдерживать вспышки эмоций, но ему это далеко не всегда удавалось. Около трехсот человек, живших в маленьком массачусетском городке, утверждали, что все были обращены в течение полугода.

Но так же быстро, как и началось, это движение пошло на спад, а затем и вовсе сошло на нет. Многие из жителей города, которые утверждали, что пришли к духовным открытиям, снова вернулись к прежним грехам. Джонатан был сильно обескуражен этим. Но что его удивило еще больше, так это то, что происходило с Сарой. Прежде она была спокойным менеджером, а теперь стала раздражительной, мелочной и придирчивой. Позднее, вспоминая об этом периоде, Джонатан писал: «Ее состояние было крайне нестабильно, у нее было множество спадов и подъемов... она часто впадала в меланхолию». Более того, что прежде было для нее совершенно нехарактерно, «она стала порицать и сурово судить других». Конечно, посторонние люди, как например Самьюэл Хопкинс, поначалу ничего не заметили. «Она всегда говорила о людях только хорошее», — писал он и восхищался ее терпением, бодростью и чувством юмора. Но Джонатан видел, что все обстоит далеко не так замечательно.

Р’ Нортхэмптоне возникла оппозиция Эдвардсу, Рё Сара РЅРµ знала, как ей РЅР° это реагировать. Рљ ней РІ РіРѕСЂРѕРґРµ всегда относились очень хорошо. РЈ нее РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ было никаких врагов, Рё РѕРЅР° РЅРµ знала, что ей делать, если таковые появятся. Рђ РІРѕС‚ Сѓ Джонатана недоброжелателей хватало. Даже РјРЅРѕРіРёРµ РёР· его двоюродных братьев отравляли ему жизнь. Часто РѕРЅ РЅРµ замечал недоброжелателей вовремя. Ведь РѕРЅ РІСЃРµ время РїСЂРѕРІРѕРґРёР» РІ своем кабинете. Рђ Сара часто бывала РІ магазинах, РЅР° улицах, встречалась СЃ людьми. Р? РѕРЅР° прекрасно понимала, что над Нортхэмптоном сгущаются тучи. Сара заранее чувствовала то, что Джонатан еще РЅРµ разглядел. РћРЅР° РЅРµ хотела беспокоить мужа РёР·-Р·Р° мелких стычек РІ РїСЂРёС…РѕРґРµ Рё пыталась сохранить равновесие Рё относительное спокойствие. РќРѕ ей это давалось РІСЃРµ труднее, РІ том числе Рё психологически.

Саре было всего тридцать лет, РЅРѕ РІ течение последних тринадцати РѕРЅР° была РѕРґРЅРѕР№ РёР· самых влиятельных фигур РІ РіРѕСЂРѕРґРµ. Наступил 1740 РіРѕРґ. Р? Р·Р° следующие РґРІР° РіРѕРґР° РІ РїСЂРёС…РѕРґРµ произошло больше бурных событий, чем Р·Р° предыдущие тринадцать. Сара только что родила своего седьмого ребенка (шестую РёР· СЃРІРѕРёС… дочерей). Через четыре РґРЅСЏ РѕРЅР° получила известие Рѕ смерти своей старшей сестры. РўРѕР№ весной дети болели чаще, чем обычно, Рё Эдвардсы оказались РІ очень трудной финансовой ситуации. Джонатан (РІРЅРµ РІСЃСЏРєРѕРіРѕ сомнения, РїРѕРґ влиянием Сары) обратился РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№ совет СЃ РїСЂРѕСЃСЊР±РѕР№ Рѕ повышении жалования. Осенью РІ РіРѕСЂРѕРґ приехал двадцатишестилетний проповедник Джордж Уайтфилд. РћРЅ уже взбудоражил Филадельфию Рё Бостон. Нортхэмптон, переживший лихорадку пятью годами раньше, был готов Рє РЅРѕРІРѕР№ вспышке. РўРѕ же самое относилось Рё Рє Саре. РћРЅР° говорила, что ее сердце «было поглощено пламенем любви Христа, которое спускалось РЅР° нее, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ мощному потоку прекрасного света».

РќРµ менее взволнован был Рё сам Уайтфилд. РќР° него произвели РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ впечатление дети Эдвардсов, сам Джонатан («Я РЅРµ встречал человека, РїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ ему, РІРѕ всей РќРѕРІРѕР№ Англии»), РЅРѕ РІ особенности Сара. РћРЅ очень оценил ее способность «говорить Рѕ Боге прочувствованно Рё РІ то же время очень точно Рё уверенно». Его поразило то, насколько гармоничной парой РѕРЅРё были СЃ Джонатаном. РџРѕРґ влиянием Сары РѕРЅ стал молиться Рѕ том, чтобы встретиться СЃ женщиной, которая стала Р±С‹ его женой. Р’ следующем РіРѕРґСѓ РѕРЅ женился. Взволнованность 1735 РіРѕРґР° стала первой фазой Великого пробуждения. Р?СЃРєСЂР°, которую зажег РІ 1740 РіРѕРґСѓ Уайтфилд, стала второй фазой. Р’ РќРѕРІРѕР№ Англии пламя поддерживал Джонатан Эдвардс. Хотя РїРѕ натуре РѕРЅ РЅРµ был человеком, стремившимся Рє работе СЃ большими массами людей, его часто приглашали РЅР° богослужения РІ самые разные церкви РќРѕРІРѕР№ Англии. Р?менно РІ тот период была написана проповедь «Грешники РІ руках разгневанного Бога». РћРЅР° сразу же приобрела РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ известность.

В жизни же Сары это означало новый период психологической нестабильности. Ей не нравилось, что ее муж так много времени проводит вне дома, но она понимала, что не может настаивать на том, чтобы он не уезжал из Нортхэмптона. Бог посылал его на служение в самые разные города. Но Джонатан принимал далеко не все приглашения. Многие он отклонял со словами: «Последнее время я слишком много времени провожу вдали от моей паствы». В середине января 1742 года, в одну из самых суровых зим восемнадцатого века, он снова отправился в путь, а Сара осталась дома с детьми. В каждый четный год их брака у них рождался ребенок. Но в 1742 году Сара не была беременна. «Я чувствовала себя такой несчастной, мне было очень тревожно... Думаю, я очень нуждалась тогда в помощи Бога... В течение некоторого времени я просто боролась с Богом».

Незадолго до своего отъезда Джонатан довольно резко сказал, что она, по его мнению, слишком негативно относилась к некоему «мистеру Уильямсу Хэдли», который проповедовал в Нортхэмптоне. Эта критика пришлась как раз на то время, когда Сара была чрезмерно ранимой. На нее это произвело слишком сильное впечатление. «Я лишилась сна и покоя из-за того, что мой муж высказал мне свое неудовольствие». Ее беспокоило не только то, что муж потерял к ней доверие, но и то, что она обидела Уильямса. В отсутствие Джонатана проповедовать в церковь прибыл выпускник семинарии Самьюэл Буэлл. Сара была в очень подавленном состоянии. Безусловно, она хотела, чтобы проповедь молодого человека приблизила паству к Богу, но она опасалась, что тот окажется лучшим проповедником, чем ее муж, и это подорвет авторитет Джонатана в приходе.

Стремилась ли РѕРЅР° Рє РґСѓС…РѕРІРЅРѕРјСѓ возрождению РІ Нортхэмптоне, даже РїСЂРё том условии, что Бог СЏРІРёС‚ РЎРІРѕСЋ силу РЅРµ через Джонатана? Р? РІ особенности если Р±С‹ духовным лидером стал молодой человек, подобный Самьюэлу Буэллу? Саре трудно было ответить РЅР° этот РІРѕРїСЂРѕСЃ. Р’ ее душе происходила внутренняя Р±РѕСЂСЊР±Р°. РќРѕ затем РѕРЅР° стала ходить РЅР° «проповеди Буэлла, которые были гораздо эмоциональнее, нежели проповеди мистера Эдвардса». Р? СЃРЅРѕРІР° Сара была РІ состоянии, близком Рє экстатическому. «Ее душа стремилась ввысь, была РІ Боге Рё, казалось, почти отделялась РѕС‚ тела». Р’ голову ей приходили песнопения, Рё РѕРЅР° «едва сдерживалась, чтобы РЅРµ вскочить СЃРѕ своего места, чувствуя себя исполненной счастья». РќР° следующий день РѕРЅР° потеряла сознание Рё «пролежала значительное время РІ РѕР±РјРѕСЂРѕРєРµ счастья». Р’ течение нескольких последующих дней РѕРЅР°, РїРѕ ее словам, «ощущала бесконечную красоту Рё доброту Христа Рё небесную сладость Его трансцендентной любви». РћРЅР° претерпела сильное изменение личности. «Никогда СЏ РЅРµ ощущала так СЏСЃРЅРѕ пустоту Рё тщету самолюбия Рё любых корыстных интересов. РЇ поняла, что РјРёСЂ РјРѕРі думать РѕР±Рѕ РјРЅРµ РІСЃРµ, что СѓРіРѕРґРЅРѕ, это РЅРµ имело РЅРё малейшего значения». РЎ того времени РѕРЅР° начала ощущать «поразительную близость Рє Богу РІ молитве».

Хотя Сара Рё РЅРµ прислушивалась Рє мнению РјРёСЂР°, мнение ее мужа оставалось для нее очень значимым. Р? РѕРЅР° очень боялась, что РєРѕРіРґР° РѕРЅ вернется Рё узнает Рѕ том, что произошло, то подумает, что РѕРЅР° уронила СЃРІРѕРµ достоинство. Ведь Джонатан всегда стремился свести Рє РјРёРЅРёРјСѓРјСѓ эмоциональный накал РІ движении РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ возрождения. РќРѕ Джонатан отнесся РєРѕ всему СЃ пониманием. Его очень заинтересовал ее духовный опыт, Рё РѕРЅ РїРѕРїСЂРѕСЃРёР» ее описать РІСЃРµ, что РѕРЅР° чувствовала, так точно, насколько только могла. Эдвардс, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ психоаналитику, записывал поток ее сознания. Позже РѕРЅ опубликовал эти записи (РЅРµ указав ее имени, чтобы РЅРµ смущать ее) как аргумент РІ защиту РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ возрождения. РћРЅ РЅРµ стремился ставить РЅР° жене эксперименты, как РЅР° РјРѕСЂСЃРєРѕР№ СЃРІРёРЅРєРµ, или подвергать ее опыт научному анализу, РЅРѕ понимал, что это РІСЃРµ же необходимо. Его разочаровали недолговечные результаты РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ всплеска 1735 РіРѕРґР°. РњРЅРѕРіРёРµ пережили действительное возрождение, РЅРѕ РјРЅРѕРіРёРµ были просто охвачены эмоциями. Ему было очень важно знать, насколько долговечными Р±СѓРґСѓС‚ результаты того, что пережила Сара.

РћРЅ РІРѕРІСЃРµ РЅРµ собирался пропагандировать религиозный экстаз, тем более что речь шла Рѕ его собственной жене. Р’ каждом эмоциональном опыте «есть то, что заложено РѕС‚ РїСЂРёСЂРѕРґС‹, то, что продиктовано грехом, Рё то, что даровано Богом». Джонатан, наблюдавший эмоциональное состояние своей жены РІ течение последних нескольких лет, видел, как изменилась эта хладнокровная Рё собранная женщина. РћРЅ РЅРµ РјРѕРі РЅРµ догадываться, что РІСЃРєРѕСЂРµ РѕРЅР° должна была выйти РёР· того состояния, РІ которое пришла РїРѕРґ влиянием религиозных переживаний. Часть ее опыта была заложена РїСЂРёСЂРѕРґРѕР№, РЅРѕ часть, несомненно, была чем-то истинно духовным. РћРЅР° уверовала РІ раннем детстве, Рё Джонатан знал РѕР± этом. РћРЅ знал, что дело было РЅРµ РІ РѕРґРЅРёС… эмоциях. Речь шла Рё Рѕ явлениях, которые, безусловно, имели РґСѓС…РѕРІРЅСѓСЋ РїСЂРёСЂРѕРґСѓ. Сара всем СЃРІРѕРёРј существом стремилась Рє Р?РёСЃСѓСЃСѓ Христу.

Годом позже Джонатан опубликовал результаты своего исследования. Теперь Сара обрела твердую уверенность в благих намерениях Бога, которой у нее не было прежде. Она успокоилась, и успокоилась в Боге. Джонатан поражался, насколько она была «спокойна, безмятежна и ласкова». Что бы она ни делала, она делала теперь для славы Божьей, а не ради мирских похвал. По словам Эдвардса, она жила «с ежеминутным ощущением трудов и переживаний ради Господа». В его понимании такая сосредоточенность на Христе и была главной целью духовного возрождения. Вполне возможно, что без такого духовного опыта Сара не смогла бы справиться с теми проблемами, которые в скором времени возникли в Нортхэмптоне.

Самой главной проблемой были финансы. Нортхэмптон СЃРѕ РІСЃРµ большим неодобрением относился Рє непрерывным просьбам Эдвардса Рѕ материальной поддержке. РЎ РѕРґРЅРѕР№ стороны, Джонатан Рё Сара были очень бережливыми людьми. РЎ РґСЂСѓРіРѕР№ стороны, Сара была воспитана РІ РѕРґРЅРѕРј РёР· богатейших РґРѕРјРѕРІ РќСЊСЋ-Хэйвена, Рё это чувствовалось. РћРЅР° хорошо одевалась Рё обставляла РґРѕРј РґРѕСЂРѕРіРѕР№ мебелью. Горожане, РєСЂРѕРјРµ того, РЅРµ понимали, зачем Джонатану такое РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ количество РєРЅРёРі. Почему Эдвардсу РЅРµ хватало обычных библейских комментариев? Ведь РѕРЅ проповедовал РїРѕ Библии, РЅРµ так ли? Да Рё тот факт, что РІ РґРѕРјРµ Эдвардсов раз РІ РґРІР° РіРѕРґР° появлялся новый ребенок, РЅРµ вызывал РІ прихожанах РѕСЃРѕР±РѕРіРѕ сочувствия. Р’ окрестностях Сѓ РјРЅРѕРіРёС… семей было гораздо больше детей, РЅРѕ люди вполне могли прокормить РёС… Рё РЅР° деньги РІРґРІРѕРµ меньшие, чем жалование Эдвардса. Р?сторики пишут Рѕ «волнениях РІ городе», вызванных тратами Эдвардсов. Дело кончилось тем, что РѕС‚ Сары потребовали детального отчета РїРѕ всем расходам.

Горожане изумлялись: с какой стати человеку нужно два парика? Почему Джонатан потратил одиннадцать фунтов на покупку золотой цепочки и медальона для жены? Город был возмущен их тратами. КакДжонатан мог просить денег у бедных прихожан, которые ели из деревянных тарелок, тогда как в его доме все ели из оловянных? Джонатан мог позволить себе серебряные пуговицы на ботинках, а большинство верующих ходило в обуви с обычными шнурками. Да и Сара носила дорогие наряды. Эта тема была одной из основных в городе в течение многих лет. В периоды духовного пробуждения она отступала на задний план, но затем ее вновь начинали муссировать.

Другая проблема заключалась в том, что Джонатан решил не допускать на богослужения «тех, кто не является практикующим христианином». Они обсудили это с Сарой и пришли к выводу, что именно так и нужно поступить. По словам Сары, муж сказал ей, что он «никогда не допустит в церковь человека, если не будет уверен, что тот истинно верующий. Он прекрасно понимал, что такое решение повлечет за собой множество проблем».

Почему Джонатан занял такую жесткую позицию? Ведь этим Он отвергал принципы своего деда. Эдвардс знал, что он может потерять все, и что семье, вероятно, будет угрожать бедность, но решил пройти по этому пути до конца.

Его пригласили директором в один из колледжей. Комитет колледжа хотел, чтобы Джонатан «постарался избежать возможных проблем». Но Эдвардс отказался.

Период с 1735 по 1740 год стал крайне тяжелым для Сары, а для Джонатана полными испытаний стали годы с 1745-го по 1750-й. В течение всей жизни Джонатан сильно страдал от головных болей, колита и приступов дурного настроения. Но теперь он раздражался из-за самых незначительных обстоятельств и потерял даже тех, кто прежде его горячо поддерживал. Несколькими годами позже Джонатан размышлял: «Бог не посылает нам раздражения и внутреннего давления, если на то нет каких-либо действительно значимых причин». Но вопрос об «истинности верующих» в церкви был очень значимой причиной. Когда события начали принимать серьезный оборот, Сару попросили поехать в Бостон, чтобы ухаживать там за одним из ее родственников, пережившим удар. Она пробыла там несколько недель и получила от Джонатана нежное письмо, в котором он обращался к ней «моя дорогая супруга» и писал о том, что дети очень хорошо ведут себя в ее отсутствие. Он также просил ее привезти из Бостона сыра, а заканчивал письмо словами: «Без тебя мы уже так долго, что уже и не знаем, что нам делать». Он всегда подчеркивал, как ему хорошо с ней, и никогда не нуждался в ком-то другом.

Дата добавления: 2015-08-13; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав

Читайте в этой же книге: РћРЅ бывал невыносим 2 страница | РћРЅ бывал невыносим 3 страница | РћРЅ бывал невыносим 4 страница | РћРЅ бывал невыносим 5 страница | Лишенная семейной ласки | РЎРѕСЋР· РґРІСѓС… людей, которые умеют прощать | РЎ Богом СЏ должен решиться РЅР° РІСЃРµ | Содружество идущих вместе | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 1 страница | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 2 страница |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.012 сек.)

mybiblioteka.su

Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 4 страница

Эдвардс поднимался рано утром. Р’ своем дневнике РѕРЅ отмечал: «Полагаю, что Христос всем нам заповедал рано вставать, восстав РёР· РіСЂРѕР±Р° РІ весьма ранний утренний час». РЈ него была фобия пустой траты времени. «Я давно РїСЂРёРЅСЏР» решение РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ терять РЅРё минуты Р·СЂСЏ, РЅРѕ использовать РІСЃРµ время СЃ максимальной пользой, РЅР° какую СЏ только способен». РќРѕ это РІРѕРІСЃРµ РЅРµ значило, что РѕРЅ только Рё делал, что читал Библию Рё молился. РћРґРёРЅ час РѕРЅ ежедневно посвящал физическому труду. Р—РёРјРѕР№ РѕРЅ СЃ огромным удовольствие колол РґСЂРѕРІР°. Р?РЅРѕРіРґР° Рё больше, чем час РІ день. РќРѕ Сара следила РЅРµ только Р·Р° РґРѕРјРѕРј, РЅРѕ Рё Р·Р° садом Рё Р·Р° полем. Как-то Эдвардс СЃРїСЂРѕСЃРёР» ее: «Не РїРѕСЂР° ли наколоть РґСЂРѕРІ?В» Рђ Сара ответила: «В сарае ты запас РґСЂРѕРІ уже РЅР° РґРІРµ недели вперед». Самьюэл РҐРѕРїРєРёРЅСЃ писал: «Очень счастливым обстоятельством его жизни было то, что РѕРЅ РІСЃРµ РјРѕРі доверить заботам РјРёСЃСЃРёСЃ Эдвардс, будучи полностью уверенным РІ том, что РѕРЅР° РІСЃРµ устроит наилучшим образом. РћРЅР° была РІ высшей степени рассудительной Рё деловитой С…РѕР·СЏР№РєРѕР№, РїСЂРё этом Рё хорошим экономистом. Р’ хозяйстве РѕРЅР° всем управляла твердо Рё незаметно для РґСЂСѓРіРёС…. РћРЅР° относилась Рє мужу СЃ огромным почтением, искренне разделяла его интересы Рё склонности Рё РІРѕ всем, что касалось РґРѕРјР°, добивалась превосходных результатов».

Джонатан очень любил конные прогулки, но его огорчало то, что, катаясь на лошади, он теряет драгоценное время. Поэтому он и во время этих прогулок делал записи. А чтобы не потерять драгоценные мысли, он прикалывал записки к одежде. По его возвращении домой Сара снимала эти листочки и помогала ему привести в систему все им записанное. Часто он брал на эти прогулки и Сару, чтобы дать ей возможность немного отвлечься от хлопот с детьми. Это говорит вовсе не о том, что семья ее утомляла, а о том, что Джонатан любил бывать с нею. Обычно около четырех часов пополудни они вместе выезжали на прогулки. В это время они обсуждали самые разные вопросы, в том числе и дела прихода.

Поздно вечером, когда все в доме уже спали, они вместе молились в его кабинете. «Все в доме» — это их маленькая дочь, которая родилась спустя год после их брака. Список все увеличивался и завершился двадцатью двумя годами позже рождением их одиннадцатого ребенка. «Она прекрасно умела держать себя с детьми, — писал Самьюэл Хопкинс, — она умела заставить их подчиняться весело, без сердитых слов и шлепков... Если требовалось наказать кого-либо из детей, то она никогда не делала этого в гневе... Воспитывая своих детей, она обращалась в первую очередь к их разуму, так что они не только знали, чего от них хотят, но и понимали, зачем это нужно... Она приучала их к дисциплине с очень раннего возраста и взяла за правило корректировать как самые первые вспышки неповиновения, так и все последующие... справедливо полагая, что если ребенка не научат подчиняться родителям, то его никогда уже не научить подчиняться Богу».

Джонатан также занимался детьми. Он уделял этому ежедневно час своего времени. Хопкинс писал, что этот внешне суровый проповедник праведности «с легкостью поддерживал разговор с детьми обо всем, что их заботило, их разговоры всегда были оживленными и очень веселыми... Затем он снова отправлялся в свой рабочий кабинет». В книгах и проповедях Эдвардса почти не говорится о проблемах семьи. Но там мы находим такие слова: «Все человечество живо и развивается только благодаря любви». «Каждая семья должна быть маленькой церковью, посвященной Христу, и полностью подчиняться Его законам. А семейное образование и порядок в доме — одни из самых главных путей благодати. Если в этом благодать не проявляется, то все другие ее пути — скорее воображаемые, чем действительные».

В 1734 году, после того как Эдвардс произнес серию сильных проповедей о любви, основанных на 13-й главе 1 Послания к Коринфянам, в нортхэмптонской церкви началось движение Великого пробуждения. «Едва ли хоть один человек в городе оставался безразличным к проблемам вечности», — говорил Эдвардс. Ему был тогда тридцать один год. Саре было двадцать четыре года, и у нее уже было четверо дочерей. Они почувствовали, что начатое ими движение набирает огромную силу и выходит из-под их контроля. Город был захлестнут эмоциями. Даже всегда такая спокойная Сара поддалась всеобщему экстазу. Приход стал самым популярным местом во всей округе. Скептики, которые приезжали разобраться, в чем было дело, обращались к Христу. Эдвардс пытался сдерживать вспышки эмоций, но ему это далеко не всегда удавалось. Около трехсот человек, живших в маленьком массачусетском городке, утверждали, что все были обращены в течение полугода.

Но так же быстро, как и началось, это движение пошло на спад, а затем и вовсе сошло на нет. Многие из жителей города, которые утверждали, что пришли к духовным открытиям, снова вернулись к прежним грехам. Джонатан был сильно обескуражен этим. Но что его удивило еще больше, так это то, что происходило с Сарой. Прежде она была спокойным менеджером, а теперь стала раздражительной, мелочной и придирчивой. Позднее, вспоминая об этом периоде, Джонатан писал: «Ее состояние было крайне нестабильно, у нее было множество спадов и подъемов... она часто впадала в меланхолию». Более того, что прежде было для нее совершенно нехарактерно, «она стала порицать и сурово судить других». Конечно, посторонние люди, как например Самьюэл Хопкинс, поначалу ничего не заметили. «Она всегда говорила о людях только хорошее», — писал он и восхищался ее терпением, бодростью и чувством юмора. Но Джонатан видел, что все обстоит далеко не так замечательно.

Р’ Нортхэмптоне возникла оппозиция Эдвардсу, Рё Сара РЅРµ знала, как ей РЅР° это реагировать. Рљ ней РІ РіРѕСЂРѕРґРµ всегда относились очень хорошо. РЈ нее РЅРёРєРѕРіРґР° РЅРµ было никаких врагов, Рё РѕРЅР° РЅРµ знала, что ей делать, если таковые появятся. Рђ РІРѕС‚ Сѓ Джонатана недоброжелателей хватало. Даже РјРЅРѕРіРёРµ РёР· его двоюродных братьев отравляли ему жизнь. Часто РѕРЅ РЅРµ замечал недоброжелателей вовремя. Ведь РѕРЅ РІСЃРµ время РїСЂРѕРІРѕРґРёР» РІ своем кабинете. Рђ Сара часто бывала РІ магазинах, РЅР° улицах, встречалась СЃ людьми. Р? РѕРЅР° прекрасно понимала, что над Нортхэмптоном сгущаются тучи. Сара заранее чувствовала то, что Джонатан еще РЅРµ разглядел. РћРЅР° РЅРµ хотела беспокоить мужа РёР·-Р·Р° мелких стычек РІ РїСЂРёС…РѕРґРµ Рё пыталась сохранить равновесие Рё относительное спокойствие. РќРѕ ей это давалось РІСЃРµ труднее, РІ том числе Рё психологически.

Саре было всего тридцать лет, РЅРѕ РІ течение последних тринадцати РѕРЅР° была РѕРґРЅРѕР№ РёР· самых влиятельных фигур РІ РіРѕСЂРѕРґРµ. Наступил 1740 РіРѕРґ. Р? Р·Р° следующие РґРІР° РіРѕРґР° РІ РїСЂРёС…РѕРґРµ произошло больше бурных событий, чем Р·Р° предыдущие тринадцать. Сара только что родила своего седьмого ребенка (шестую РёР· СЃРІРѕРёС… дочерей). Через четыре РґРЅСЏ РѕРЅР° получила известие Рѕ смерти своей старшей сестры. РўРѕР№ весной дети болели чаще, чем обычно, Рё Эдвардсы оказались РІ очень трудной финансовой ситуации. Джонатан (РІРЅРµ РІСЃСЏРєРѕРіРѕ сомнения, РїРѕРґ влиянием Сары) обратился РІ РіРѕСЂРѕРґСЃРєРѕР№ совет СЃ РїСЂРѕСЃСЊР±РѕР№ Рѕ повышении жалования. Осенью РІ РіРѕСЂРѕРґ приехал двадцатишестилетний проповедник Джордж Уайтфилд. РћРЅ уже взбудоражил Филадельфию Рё Бостон. Нортхэмптон, переживший лихорадку пятью годами раньше, был готов Рє РЅРѕРІРѕР№ вспышке. РўРѕ же самое относилось Рё Рє Саре. РћРЅР° говорила, что ее сердце «было поглощено пламенем любви Христа, которое спускалось РЅР° нее, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ мощному потоку прекрасного света».

РќРµ менее взволнован был Рё сам Уайтфилд. РќР° него произвели РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ впечатление дети Эдвардсов, сам Джонатан («Я РЅРµ встречал человека, РїРѕРґРѕР±РЅРѕРіРѕ ему, РІРѕ всей РќРѕРІРѕР№ Англии»), РЅРѕ РІ особенности Сара. РћРЅ очень оценил ее способность «говорить Рѕ Боге прочувствованно Рё РІ то же время очень точно Рё уверенно». Его поразило то, насколько гармоничной парой РѕРЅРё были СЃ Джонатаном. РџРѕРґ влиянием Сары РѕРЅ стал молиться Рѕ том, чтобы встретиться СЃ женщиной, которая стала Р±С‹ его женой. Р’ следующем РіРѕРґСѓ РѕРЅ женился. Взволнованность 1735 РіРѕРґР° стала первой фазой Великого пробуждения. Р?СЃРєСЂР°, которую зажег РІ 1740 РіРѕРґСѓ Уайтфилд, стала второй фазой. Р’ РќРѕРІРѕР№ Англии пламя поддерживал Джонатан Эдвардс. Хотя РїРѕ натуре РѕРЅ РЅРµ был человеком, стремившимся Рє работе СЃ большими массами людей, его часто приглашали РЅР° богослужения РІ самые разные церкви РќРѕРІРѕР№ Англии. Р?менно РІ тот период была написана проповедь «Грешники РІ руках разгневанного Бога». РћРЅР° сразу же приобрела РѕРіСЂРѕРјРЅСѓСЋ известность.

В жизни же Сары это означало новый период психологической нестабильности. Ей не нравилось, что ее муж так много времени проводит вне дома, но она понимала, что не может настаивать на том, чтобы он не уезжал из Нортхэмптона. Бог посылал его на служение в самые разные города. Но Джонатан принимал далеко не все приглашения. Многие он отклонял со словами: «Последнее время я слишком много времени провожу вдали от моей паствы». В середине января 1742 года, в одну из самых суровых зим восемнадцатого века, он снова отправился в путь, а Сара осталась дома с детьми. В каждый четный год их брака у них рождался ребенок. Но в 1742 году Сара не была беременна. «Я чувствовала себя такой несчастной, мне было очень тревожно... Думаю, я очень нуждалась тогда в помощи Бога... В течение некоторого времени я просто боролась с Богом».

Незадолго до своего отъезда Джонатан довольно резко сказал, что она, по его мнению, слишком негативно относилась к некоему «мистеру Уильямсу Хэдли», который проповедовал в Нортхэмптоне. Эта критика пришлась как раз на то время, когда Сара была чрезмерно ранимой. На нее это произвело слишком сильное впечатление. «Я лишилась сна и покоя из-за того, что мой муж высказал мне свое неудовольствие». Ее беспокоило не только то, что муж потерял к ней доверие, но и то, что она обидела Уильямса. В отсутствие Джонатана проповедовать в церковь прибыл выпускник семинарии Самьюэл Буэлл. Сара была в очень подавленном состоянии. Безусловно, она хотела, чтобы проповедь молодого человека приблизила паству к Богу, но она опасалась, что тот окажется лучшим проповедником, чем ее муж, и это подорвет авторитет Джонатана в приходе.

Стремилась ли РѕРЅР° Рє РґСѓС…РѕРІРЅРѕРјСѓ возрождению РІ Нортхэмптоне, даже РїСЂРё том условии, что Бог СЏРІРёС‚ РЎРІРѕСЋ силу РЅРµ через Джонатана? Р? РІ особенности если Р±С‹ духовным лидером стал молодой человек, подобный Самьюэлу Буэллу? Саре трудно было ответить РЅР° этот РІРѕРїСЂРѕСЃ. Р’ ее душе происходила внутренняя Р±РѕСЂСЊР±Р°. РќРѕ затем РѕРЅР° стала ходить РЅР° «проповеди Буэлла, которые были гораздо эмоциональнее, нежели проповеди мистера Эдвардса». Р? СЃРЅРѕРІР° Сара была РІ состоянии, близком Рє экстатическому. «Ее душа стремилась ввысь, была РІ Боге Рё, казалось, почти отделялась РѕС‚ тела». Р’ голову ей приходили песнопения, Рё РѕРЅР° «едва сдерживалась, чтобы РЅРµ вскочить СЃРѕ своего места, чувствуя себя исполненной счастья». РќР° следующий день РѕРЅР° потеряла сознание Рё «пролежала значительное время РІ РѕР±РјРѕСЂРѕРєРµ счастья». Р’ течение нескольких последующих дней РѕРЅР°, РїРѕ ее словам, «ощущала бесконечную красоту Рё доброту Христа Рё небесную сладость Его трансцендентной любви». РћРЅР° претерпела сильное изменение личности. «Никогда СЏ РЅРµ ощущала так СЏСЃРЅРѕ пустоту Рё тщету самолюбия Рё любых корыстных интересов. РЇ поняла, что РјРёСЂ РјРѕРі думать РѕР±Рѕ РјРЅРµ РІСЃРµ, что СѓРіРѕРґРЅРѕ, это РЅРµ имело РЅРё малейшего значения». РЎ того времени РѕРЅР° начала ощущать «поразительную близость Рє Богу РІ молитве».

Хотя Сара Рё РЅРµ прислушивалась Рє мнению РјРёСЂР°, мнение ее мужа оставалось для нее очень значимым. Р? РѕРЅР° очень боялась, что РєРѕРіРґР° РѕРЅ вернется Рё узнает Рѕ том, что произошло, то подумает, что РѕРЅР° уронила СЃРІРѕРµ достоинство. Ведь Джонатан всегда стремился свести Рє РјРёРЅРёРјСѓРјСѓ эмоциональный накал РІ движении РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ возрождения. РќРѕ Джонатан отнесся РєРѕ всему СЃ пониманием. Его очень заинтересовал ее духовный опыт, Рё РѕРЅ РїРѕРїСЂРѕСЃРёР» ее описать РІСЃРµ, что РѕРЅР° чувствовала, так точно, насколько только могла. Эдвардс, РїРѕРґРѕР±РЅРѕ психоаналитику, записывал поток ее сознания. Позже РѕРЅ опубликовал эти записи (РЅРµ указав ее имени, чтобы РЅРµ смущать ее) как аргумент РІ защиту РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ возрождения. РћРЅ РЅРµ стремился ставить РЅР° жене эксперименты, как РЅР° РјРѕСЂСЃРєРѕР№ СЃРІРёРЅРєРµ, или подвергать ее опыт научному анализу, РЅРѕ понимал, что это РІСЃРµ же необходимо. Его разочаровали недолговечные результаты РґСѓС…РѕРІРЅРѕРіРѕ всплеска 1735 РіРѕРґР°. РњРЅРѕРіРёРµ пережили действительное возрождение, РЅРѕ РјРЅРѕРіРёРµ были просто охвачены эмоциями. Ему было очень важно знать, насколько долговечными Р±СѓРґСѓС‚ результаты того, что пережила Сара.

РћРЅ РІРѕРІСЃРµ РЅРµ собирался пропагандировать религиозный экстаз, тем более что речь шла Рѕ его собственной жене. Р’ каждом эмоциональном опыте «есть то, что заложено РѕС‚ РїСЂРёСЂРѕРґС‹, то, что продиктовано грехом, Рё то, что даровано Богом». Джонатан, наблюдавший эмоциональное состояние своей жены РІ течение последних нескольких лет, видел, как изменилась эта хладнокровная Рё собранная женщина. РћРЅ РЅРµ РјРѕРі РЅРµ догадываться, что РІСЃРєРѕСЂРµ РѕРЅР° должна была выйти РёР· того состояния, РІ которое пришла РїРѕРґ влиянием религиозных переживаний. Часть ее опыта была заложена РїСЂРёСЂРѕРґРѕР№, РЅРѕ часть, несомненно, была чем-то истинно духовным. РћРЅР° уверовала РІ раннем детстве, Рё Джонатан знал РѕР± этом. РћРЅ знал, что дело было РЅРµ РІ РѕРґРЅРёС… эмоциях. Речь шла Рё Рѕ явлениях, которые, безусловно, имели РґСѓС…РѕРІРЅСѓСЋ РїСЂРёСЂРѕРґСѓ. Сара всем СЃРІРѕРёРј существом стремилась Рє Р?РёСЃСѓСЃСѓ Христу.

Годом позже Джонатан опубликовал результаты своего исследования. Теперь Сара обрела твердую уверенность в благих намерениях Бога, которой у нее не было прежде. Она успокоилась, и успокоилась в Боге. Джонатан поражался, насколько она была «спокойна, безмятежна и ласкова». Что бы она ни делала, она делала теперь для славы Божьей, а не ради мирских похвал. По словам Эдвардса, она жила «с ежеминутным ощущением трудов и переживаний ради Господа». В его понимании такая сосредоточенность на Христе и была главной целью духовного возрождения. Вполне возможно, что без такого духовного опыта Сара не смогла бы справиться с теми проблемами, которые в скором времени возникли в Нортхэмптоне.

Самой главной проблемой были финансы. Нортхэмптон СЃРѕ РІСЃРµ большим неодобрением относился Рє непрерывным просьбам Эдвардса Рѕ материальной поддержке. РЎ РѕРґРЅРѕР№ стороны, Джонатан Рё Сара были очень бережливыми людьми. РЎ РґСЂСѓРіРѕР№ стороны, Сара была воспитана РІ РѕРґРЅРѕРј РёР· богатейших РґРѕРјРѕРІ РќСЊСЋ-Хэйвена, Рё это чувствовалось. РћРЅР° хорошо одевалась Рё обставляла РґРѕРј РґРѕСЂРѕРіРѕР№ мебелью. Горожане, РєСЂРѕРјРµ того, РЅРµ понимали, зачем Джонатану такое РѕРіСЂРѕРјРЅРѕРµ количество РєРЅРёРі. Почему Эдвардсу РЅРµ хватало обычных библейских комментариев? Ведь РѕРЅ проповедовал РїРѕ Библии, РЅРµ так ли? Да Рё тот факт, что РІ РґРѕРјРµ Эдвардсов раз РІ РґРІР° РіРѕРґР° появлялся новый ребенок, РЅРµ вызывал РІ прихожанах РѕСЃРѕР±РѕРіРѕ сочувствия. Р’ окрестностях Сѓ РјРЅРѕРіРёС… семей было гораздо больше детей, РЅРѕ люди вполне могли прокормить РёС… Рё РЅР° деньги РІРґРІРѕРµ меньшие, чем жалование Эдвардса. Р?сторики пишут Рѕ «волнениях РІ городе», вызванных тратами Эдвардсов. Дело кончилось тем, что РѕС‚ Сары потребовали детального отчета РїРѕ всем расходам.

Горожане изумлялись: с какой стати человеку нужно два парика? Почему Джонатан потратил одиннадцать фунтов на покупку золотой цепочки и медальона для жены? Город был возмущен их тратами. КакДжонатан мог просить денег у бедных прихожан, которые ели из деревянных тарелок, тогда как в его доме все ели из оловянных? Джонатан мог позволить себе серебряные пуговицы на ботинках, а большинство верующих ходило в обуви с обычными шнурками. Да и Сара носила дорогие наряды. Эта тема была одной из основных в городе в течение многих лет. В периоды духовного пробуждения она отступала на задний план, но затем ее вновь начинали муссировать.

Другая проблема заключалась в том, что Джонатан решил не допускать на богослужения «тех, кто не является практикующим христианином». Они обсудили это с Сарой и пришли к выводу, что именно так и нужно поступить. По словам Сары, муж сказал ей, что он «никогда не допустит в церковь человека, если не будет уверен, что тот истинно верующий. Он прекрасно понимал, что такое решение повлечет за собой множество проблем».

Почему Джонатан занял такую жесткую позицию? Ведь этим Он отвергал принципы своего деда. Эдвардс знал, что он может потерять все, и что семье, вероятно, будет угрожать бедность, но решил пройти по этому пути до конца.

Его пригласили директором в один из колледжей. Комитет колледжа хотел, чтобы Джонатан «постарался избежать возможных проблем». Но Эдвардс отказался.

Период с 1735 по 1740 год стал крайне тяжелым для Сары, а для Джонатана полными испытаний стали годы с 1745-го по 1750-й. В течение всей жизни Джонатан сильно страдал от головных болей, колита и приступов дурного настроения. Но теперь он раздражался из-за самых незначительных обстоятельств и потерял даже тех, кто прежде его горячо поддерживал. Несколькими годами позже Джонатан размышлял: «Бог не посылает нам раздражения и внутреннего давления, если на то нет каких-либо действительно значимых причин». Но вопрос об «истинности верующих» в церкви был очень значимой причиной. Когда события начали принимать серьезный оборот, Сару попросили поехать в Бостон, чтобы ухаживать там за одним из ее родственников, пережившим удар. Она пробыла там несколько недель и получила от Джонатана нежное письмо, в котором он обращался к ней «моя дорогая супруга» и писал о том, что дети очень хорошо ведут себя в ее отсутствие. Он также просил ее привезти из Бостона сыра, а заканчивал письмо словами: «Без тебя мы уже так долго, что уже и не знаем, что нам делать». Он всегда подчеркивал, как ему хорошо с ней, и никогда не нуждался в ком-то другом.

Дата добавления: 2015-08-21; просмотров: 60 | Нарушение авторских прав

Читайте в этой же книге: РћРЅ бывал невыносим 2 страница | РћРЅ бывал невыносим 3 страница | РћРЅ бывал невыносим 4 страница | РћРЅ бывал невыносим 5 страница | Лишенная семейной ласки | РЎРѕСЋР· РґРІСѓС… людей, которые умеют прощать | РЎ Богом СЏ должен решиться РЅР° РІСЃРµ | Содружество идущих вместе | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 1 страница | Семья Рё музыка шли СЂСѓРєР° РѕР± СЂСѓРєСѓ 2 страница |mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.017 сек.)

mybiblioteka.su

НАШИ НОВОСТИ
05.05.2017

Утренник

04.05.2017

Фото-выставка

03.05.2017

Просмотр видео роликов "Прикоснись к подвигу сердцем"

21.04.2017

Конференция

14.04.2017

Волонтерская акция

Сентябрь
ПнВтСрЧтПтСбВс
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930